今還所任，方事猶疑，冀非遠耳。卿勗吾言，勿示世中悠悠之人，山中同黑知之無嫌。便下席，未出戶，見門上有令春、劉白等，令卷是姨母問婢子，劉白是白從子。乃又曰：勿令小兒輩逼壇靖，靖中有真經。前失火車大屋基，今猶有吏兵防護，莫輕垮慢。其輩無知，事延家主。門是前，中隔閣，靜屋及壇在閣外。經堂被燒，移經出安靜中。堂屋四問，東二問作齋堂，西二問姨母住。始其年四月二十三日遭燒，四問都盡。姨母修《黃庭三一》供養《魏傳》、《蘇傳》及《五嶽》、《三皇五符》等。所云真經，當指在此，但未解空基處，云何猶有防守之。卿姨病源乃重，雖不能致斃，亦難除。子良因問：不審若為治療，腹中又有結病，何當得除？答日：不可即除，歲月之問，不知若為耳。腹中亦有卒可差，別當向卿言。前云事延家主，家主即姨母，所以自說病事，不由於請問也。姨母年四十七，素患風玲，怛上氣，腹左邊有氣結如杯大，從來醫藥所不能愈也。令春等去，便下階而滅。尋神明出入無方，乃並林不疑，而亦有避人時，蓋是遏穢賤者不可觸冒。
　　右一條是夏至日書所受記，書四贏白紙。此承依別，自是趙於保命四承居火著名或伯，河東人，主記仙籍并風雨水，領五芝金玉草事。出《真拙閣》。
　　其夕三更中，復聞一人扣戶，云范帥來。未應已進，脩壯，形貌端嚴，著大冠似如積，服誹，從者唯三人，衣色黑，晴時不可別。戶外有光，狀如把燭，不見光形。帥倚林前而言日：僕姓范，為定錄府鬼神之司。定錄、保命二府同在一域而名界有分，各天真守之。二君並姓茅，是兄弟刀兄弟定錄弟守保命。卿亦應已知之。向有大丞遊行界域，記人罪福。過造卿，聞二君及府中諸監僚選卿為保籍丞，此位乃始立，以助領諸簿錄。其任數小而高清為美，兼得宗庇真仙二三為宜。卿向酬對，丞極不惡。後何以與姨議異，遂使日司聞之，以白丞？又疑是祆俗，丞大不悅，欲執卿為無信之過，故令僕來相告。
　　觀卿俗意未豁，囂塵易迷，何以苟縱於七魄而拘制於三魂？實由卿素履帛家之事，此輩小物亟稱其功而惑人，意其為牧約之卿。儻早議不乖，則墨簡不書。周家本事俗神，檮俗稱，是帛家道。許先生被試時亦云爾。子良祖母姓杜，為大師巫，故相染逮。外氏徐家，舊道祭酒，姨母化其父一房入道。是以但慮為俗神所犯爾。日見其淪朴不已，乃具相戒約。既未達真旨，故不得不挾疑耳。子良日：向實有疑，令敢復異？帥曰：夫神聖有旨，豈是辭訟所讜？兼向丞總領昊越，任之大者，自來宣諭，何得不從？
　　尊府君亦有訴於丞，云無復嗣，丞已不許，幽冥面告，尚不得停，而死穢身投片辭，亦自不達，達亦不許，徒勞紙墨耳。于時姨母欲奏章上言，并令其作辭陳訴，故師此語以斷也。卿朝夕燒香，乞長生神仙，今既果願，復何所？言二真今中問往太元府，至今未反，恐還當問，丞故令先來相實，可依心答旨。二君兄是大司命太元真人，治大霍之赤城，當是夏至日往彼朝詳未反也。子良答日：俗人童蒙，不辯真正，曲垂貸宥，實敢迴異。帥直云：好。又日：卿每禮拜，先依科朝四方竟，輒更禮拜司命、定錄、保命三真君。既居鄉，故應爾。于時子良攜屐橫在將前，又不著衣眠。帥云：作道士，法不宜露眠，不宜橫攜屐，橫攜屐則邪不畏人。子良唯應爾。科戒云：上豚脫履，令正背豚，蓋為如此。
　　凡道士應恆著眠衣服，狀如小單衣。法亦不得露髻寢也。子良又問：既靈聖垂旨，敢希久停，可得申延數年不？帥云：下聲傍人聞。前共疑議，日司已白，令來取實，猶復求申，更恐其聞奏，故令下聲，非必畏人聞。于時子早亦在別林眠。又曰：向所言事不得。爾自已有定，兼復此職不可久空，所以勤勤重來者，正此耳。