（积饮）
　　积饮∶留饮积蓄而不散也，水得燥则消散，得湿则不消，以为积饮也，土湿主否故也。
　　（痞）
　　痞∶与否同，不通泰也。谓精神荣卫、血气津液，出入流行之纹理闭塞而为痞也。
　　（隔）
　　隔∶阻滞也，谓肠胃隔绝，而传化失其常也。
　　（中满）
　　中满∶湿为积饮痞隔。而土主形体，位在中央，故中满也。
　　（霍乱吐下）
　　霍乱吐下∶湿为留饮痞隔，而传化失常，故甚则霍乱吐泻也！
　　（体重）
　　体重∶轻清为天，重浊为地，故土湿为病，则体重宜也。
　　（肿）
　　肿肉如泥，按之不起∶泥之象也。土过湿则为泥。湿为病也，积饮、痞、隔、中
　　满、霍乱吐下、体重，故甚则肿矣。
　　二、六气为病（四）火类
　　（总纲）
　　属性：诸热瞀，暴喑冒昧，躁扰狂越，骂詈，惊骇，肿疼酸，气逆冲上，禁栗如丧神
　　守，嚏，呕，疮，疡，喉痹，耳鸣及聋，呕涌溢食不下，目昧不明。暴注，，暴病暴死
　　，皆属于火。（手少阳相火之热，乃心包络三焦之气也）
　　二、六气为病（四）火类
　　（分述）
　　属性：（瞀）、（）
　　瞀∶昏也。如酒醉而心火热甚，则神浊昧而瞀昏也。
　　∶动也。惕跳动，火之体也。
　　（暴喑）
　　暴喑∶猝哑也，金肺主声，故五行惟金响。金应于干，干为天，天为阳，为健，为动；
　　金本燥，为涸，为收，为敛，为劲切，为刚洁。故诸能鸣者，无越此也。凡诸发语声者，由
　　其形气之鼓击也，鼓击者，乃健动之用也。所谓物寒则能鸣者，水实制火，火不克金也。其
　　或火旺水衰，热乘金肺，而神浊气郁，则暴喑无声也。故《经》言内夺而厥，则为喑俳，此肾虚
　　也。俳者，废也。
　　（冒昧）
　　冒昧∶非触冒，乃昏冒也。昧，暗也。气热则神浊冒昧，火之体也。
　　（躁扰）
　　躁扰∶躁动烦热，扰乱而不宁，火之体也。热甚于外，则肢体躁扰，热甚于内，则神志
　　躁动，返复癫倒，懊烦心，不得眠也。或云呕哕而为胃冷心烦疼者，非也。故烦心、心痛，腹空热生而发，得食热退而减也。或逆气动躁者，俗谓咽喉，由水衰火旺
　　，而犹火之动也。故心胸躁动，谓之怔忡，俗云心忪，皆为热也。
　　（狂越）
　　狂越∶狂者，狂乱而不正定也。越者，乖越礼法而失常也。夫外清而内浊，动乱参差，
　　火之体也；静顺清朗，准则信平，水之体也。由是肾水主志，而水火相反。故心火旺则肾水
　　衰，乃失志而狂越也。
　　或云∶重阳者狂，重阴者癫，则《素问》之说不同也。《经》注曰∶“多喜为
　　癫，多怒为狂。”然喜为心志，故心热甚则多喜而为癫也；怒为肝志，火实制金，不能平木，
　　故肝实则多怒而为狂也。况五志所发皆为热，故狂者五志间发，但怒多尔。
　　凡热于中，则多干阳明胃经也。《经》曰∶“阳明之厥，则癫疾欲走，腹满不得卧，面赤而热，妄言。”又曰∶“阳明
　　病洒洒振寒，善伸数欠，或恶人与火，闻木音则惕然而惊，心欲动，独闭户牖而处，欲上高
　　而歌，弃衣而走，贲响腹胀，骂詈不避亲疏。”又《经》曰∶“热中消中，皆富贵人也。今禁膏粱，