太公曰：知与众同者，非人师也。大知似狂。不痴不狂，其名不彰；不狂不痴，不能
　　成事。（《御览》七百三十九引《周书》）
　　文王曰：「吾闻之：无变古，无易常，无阴谋，无擅制，无更创。为此，则不祥。」
　　太公曰：「夫天下，非常一人之天下也；天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道
　　者取之（今本《武弢》「天下者非一人之天下，惟有道者处之」。）。古之王者，未使民
　　，民化；未赏民，民劝。不知怒，不知喜，愉愉然其如赤子，此古善为政也。
　　文王独坐，屏去左右，深念远虑，召太公望曰：「帝（朱右曾云「帝」当为「商」，
　　古文相似。）王（盖谓纣）猛暴无文，强梁好武，侵凌诸侯，苦劳天下，百姓之怨心生矣！其灾（此下似有阙文）予奚行而得免于无道乎？」太公曰：「因其所为，且兴其化。上
　　知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉（同上。《御览》八十四引《周书》，今《
　　逸周书》无之，必出《太公兵法》中逸文，盖《太公兵法》昔人引之多通称《周书》，《
　　淮南子》以《六弢》为「阴谋图王」之书，此云「无阴谋」可信也。）！
　　大国不失其威，小国不失其卑，敌国不失其权；距险伐夷，并小夺乱，征强攻弱，而
　　袭不正，武之经也。
　　伐乱、伐疾、伐役，武之顺也。
　　贤者辅之，乱者取之，作者劝之，急者沮之，恐者惧之，欲者趣之，武之用也。
　　美男破老，美女破舌（当作后），淫图破国，淫巧破时，淫乐破正，淫言破义，武之
　　毁也。
　　赦其食，遂其咎，抚其困，助其囊，武之间也。
　　饵敌以分，而照其储，以伐辅德，追时之权，武之尚也。
　　春违其众，秋伐其穑，夏取其麦，冬寒其衣服。春秋欲舒，冬夏欲亟，武之时也。
　　长胜短，轻胜重，直胜曲，众胜寡，强胜弱，饱胜饥，肃胜怒，先胜後，疾胜迟，武
　　之胜也。
　　追戎无恪，力倦气竭，乃易克，武之追也。
　　既胜人，举旗以号令命吏禁掠，无敢侵暴，爵位不谦，田宅不亏，各甯其亲，民服如
　　化，武之抚也。
　　百姓咸服，偃兵兴德，夷厥险阻，以毁其武，四方畏服，奄有天下，武之定也。（今
　　本《周书．武称篇》）
　　开望曰：「土广无守，可袭；土狭无食，可围竭（《汉书》主父偃引二句）。二祸之
　　来，不称之灾。天有四殃，水、旱、饥、荒，其至无时，非移积聚，何以备之（《逸周书
　　》）！
　　第四篇
　　上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：「阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。
　　军功爵赏，皆决於外，归而奏之。」（《史记．冯唐传》挚虞以跪而推毂为古《兵书》，
　　今本《六弢．立将篇》以为说。）
　　兵以仁举，则无不从。得之以仁分，则无不从悦。（萧吉《五行大义》引《兵书》）
　　将无谋，则士卒忧；将无虑，则士卒去。（同上引）
　　（《御览》引《吴子》逸文：「将无虑，则谋士去；将无勇，则吏士恐；将迁怒，则
　　军士惧」本此。）
　　坎名大刚风，乾名折风，兑名小刚风，艮名凶风，坤名刚风，巽名小弱风，震名婴儿
　　风，离名大弱风（引同上。当系《隋志》．《太公兵法》中语，或单称《兵书》，萧吉曰
　　此兵家观客主盛衰，候风所从来也。）又曰：刑上风来：坐者，急起；行者，急住。（同
　　上。）
　　阳生甲子不足，戌亥仍为天门；阴生甲午不足，辰巳仍为地户。阳界甲寅不足，子丑
　　仍为鬼门；阴界甲申不足，午未仍为人门。阳盛甲辰，卯为之隔；阴兴甲戌，酉为之隔。
　　（引同上。）
　　《太公兵法》曰：「武王问太公：『胜负何如？』太公对曰：『夫纣之行，不由理积
　　，其酒池赋敛，甚数百姓苦之。』」（宋《御览》六百二十七引）
　　人主举善，则天应之以德；恶，则天应之以刑。（同上引《太公》，《群书治要》引
　　《六弢》袭之。）