贵直【正文】
　　一曰：
　　贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣①。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也②，所欲奚自来？
　　能意见齐宣王③。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意恶能直④？意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君。身今得见王⑤，而家宅乎齐，意恶能直？”宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事⑥，长而行之，王胡不能与野士乎⑦，将以彰其所好耶？”王乃舍之。若能意者，使谨乎论于主之侧，亦必不阿主。不阿⑧，主之所得岂少哉？此贤主之所求，而不肖主之所恶也。
　　狐援说齐湣王曰⑨：“殷之鼎陈于周之廷⑩，其社盖于周之屏，其干戚之音在人之游。亡国之音不得至于庙，亡国之社不得见于天，亡国之器陈于廷，所以为戒。王必勉之！其无使齐之大吕陈之廷，无使太公之社盖之屏，无使齐音充人之游。”齐王不受。狐援出而哭国三日，其辞曰：“先出也，衣缔；后出也，满囹圄。吾今见民之洋洋然东走而不知所处。”齐王问吏曰：“哭国之法若何？”吏曰：“斮。”王曰：“行法！”吏陈斧质于东闾，不欲杀之，而欲去之。狐援闻而蹶往过之。吏曰：“哭国之法斮，先生之老欤？昏欤？”狐援曰：“曷为昏哉？”于是乃言曰：“有人自南方来，鲋入而鲵居，使人之朝为草而国为墟。殷有比干，吴有子胥，齐有狐援。已不用若言，又訢之东闾，每斮者以吾参夫二子者乎！”狐援非乐斮也，国已乱矣，上已悖矣，哀社稷与民人，故出若言。出若言非平论也，将以救败也，固嫌于危。此触子之所以去之也，达子之所以死之也。
　　赵简子攻卫，附郭。自将兵，及战，且远立，又居于屏蔽犀橹之下。鼓之而士不起。简子投桴而叹曰：“呜呼！士之速弊一若此乎！”行人烛过免冑横戈而进曰：“亦有君不能耳，士何弊之有？”简子艴然作色曰：“寡人之无使，而身自将是众也，子亲谓寡人之无能，有说则可，无说则死！”对曰：“昔吾先君献公即位五年，兼国十九，用此士也。惠公即位二年，淫色暴慢，身好玉女，秦人袭我，逊去绛七十，用此士也。文公即位二年，底之以勇，故三年而士尽果敢；城濮之战，五败荆人，围卫取曹，拔石社，定天子之位，成尊名于天下，用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？”简子乃去屏蔽犀橹，而立于矢石之所及，一鼓而士毕乘之。简子曰：“与吾得革车千乘也，不如闻行人烛过之一言。”行人烛过可谓能谏其君矣。战斗之上，桴鼓方用，赏不加厚，罚不加重，一言而士皆乐为其上死。【解说】
　　封建社会中，君主能否虚心纳谏是关系功业成败、国家存亡的重要问题。对于这个问题，本书多处论及，本论大部分篇目则集中加以讨论。
　　本篇主要论述君主要尊崇直言敢谏之士，虚心听取他们的逆耳之言。文章赞扬了狐援、烛过这样的“直士”的耿介忠贞，同时以齐湣王和赵简子为例，说明对直士态度不同，结果也就不同。【注释】
　　①枉：邪曲。见（xiàn）：显露。
　　②所欲：指“闻枉”。所恶（wù）：指恶闻直言的做法。
　　③能意：战国时齐国人，姓能，名意。
　　④恶（wū）：何。
　　⑤身今得见王：当作“今身得见王”（依王念孙说）。
　　⑥好事：指喜好直言谏诤方面的事。
　　⑦与：等于说“用”，采用，听取。
　　⑧不阿：当作“不阿主”（依孙人和说）。
　　⑨狐援：战国齐臣，他书或作“狐咺”、“狐爰”。齐湣王：战国齐国君，名地，齐宣王子。
　　⑩鼎：古代一种礼器，被视为立国的重器，政权的象征。据说周灭商后，把商的九鼎迁到洛邑。
　　社：祭祀土神处，也是国家政权的象征。屏：屏障，这里指遮盖神社的棚屋之类。
　　干戚之音：武舞的音乐。古代舞蹈分文、武两种，文舞执羽旄，武舞执干戚。干，盾牌。戚，大斧。这里以“干戚之音”指代殷商的宫廷音乐。游：游乐。
　　大吕：齐钟名。
　　太公：战国田齐的开国始祖，姓田，名和，原为齐康公相，后逐康公，取代姜姓自立为诸侯。
　　哭国：为国事痛哭。
　　衣缔纻（chīzhù）：意思是生活可得温饱。，用葛草纤维织成的较细的布。伫，用苎麻织的粗布。
　　今：即将。洋洋然：犹“茫茫然”，心神不定，无所依归的样子。所处（chǔ）：安居之处。
　　斮（zhuó）：斩。
　　东闾：齐国都的东门。
　　蹶：跌倒，这里指走路跌跌撞撞。过：访，见。
　　鲋（fù）入：像鲫鱼一样地进来。鲋，鲫鱼。鲫鱼体小，用以形容恭谨谦卑。鲵（ní）居：像鲸鲵一样地处于齐国。鲵，雌鲸。鲸体大，吞食小鱼，用以形容凶残。
　　为草：变为草莽。狐援这些话当有所指。史载，齐湣王四十年（公元前284年），燕、秦、韩、赵、魏等国伐齐，齐湣王奔卫。楚派淖（zhuó）齿率兵救齐，遂为湣王相，继而淖齿杀湣王，与燕国瓜分了齐国原来侵占的土地和宅器。狐援之言或与当时形势有关。《战国策·齐策》以狐咺（援）说湣王与湣王被杀事为一章。
　　若：代词，这。
　　每：等于说“当”。当，将。参（sān）：动词，使比并为三。
　　平论：持平之论，准确恰当的言论。
　　固：必，一定。嫌：近。危：言语惊人。
　　触子、达子：都是齐湣王之臣，其事见《慎大览·权勋》篇。
　　附：迫近。郭：外城。
　　屏蔽：掩蔽物。犀橹：犀皮制作的大盾牌。下：等于说“后”。
　　桴（fú）：鼓槌。
　　弊：恶，坏。
　　行人：官名，负责外交事务。胄：头盔。“免胄横戈”是手执武器、甲冑在身的臣下谒见君主时的礼节，以示恭敬。
　　亦：只不过。
　　艴（fú）然：盛怒的样子。作色：因发怒脸上变色。
　　说：解释。
　　献公：晋献公，春秋晋国君。
　　兼：兼并。
　　惠公：晋惠公，晋献公之子。
　　逊：逃遁。去：离，距离。绛：指新绛，晋国都，在今山西省曲沃县西南。
　　厎：通“砥”。磨砺。
　　城濮之战：公元前632年晋楚两国在城濮进行的一次战争，结果晋获全胜。城濮：春秋卫地，在今河南省范县南。
　　石社：地名，所在不详。
　　定天子之位：晋文公元年（前636年），周襄王之弟叔带率狄人伐周，襄王出奔郑。第二年，晋文公兴兵诛叔带，复纳襄王。“定天子之位”即指这件事。
　　石：石砮（nǔ），石制的箭头。
　　乘：登，这里指登上敌城。
　　与：与其。革车：兵车。
　　上：等于说“时”。
　　直谏【正文】
　　二曰：
　　言极则怒①，怒则说者危。非贤者孰肯犯危②？而非贤者也，将以要利矣③；要利之人，犯危何益？故不肖主无贤者。无贤则不闻极言，不闻极言，则奸人比周④，百邪悉起。若此则无以存矣。凡国之存也，主之安也，必有以也⑤。不知所以⑥，虽存必亡，虽安必危。所以不可不论也。
　　齐桓公、管仲、鲍叔、宁戚相与饮。酒酣，桓公谓鲍叔曰：“何不起为寿⑦？”鲍叔奉杯而进曰⑧：“使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束缚而在于鲁也，使宁戚毋忘其饭牛而居于车下。”桓公避席再拜曰⑨：“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣⑩！”当此时也，桓公可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸。
　　荆文王得茹黄之狗，宛路之矰，以畋于云梦，三月不反。得丹之姬，淫，期年不听朝。葆申曰：“先王卜以臣为葆，吉。今王得茹黄之狗，宛路之矰，畋三月不反；得丹之姬，淫，期年不听朝。王之罪当笞。”王曰：“不榖免衣襁褓而齿于诸侯，愿请变更而无笞。”葆申曰：“臣承先王之令，不敢废也。王不受笞，是废先王之令也。臣宁抵罪于王，毋抵罪于先王。”王曰：“敬诺。”引席，王伏。葆申束细荆五十，跪而加之于背，如此者再，谓王：“起矣！”王曰：“有笞之名一也，遂致之！”申曰：“臣闻君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛之何益？”葆申趣出，自流于渊，请死罪。文王曰：“此不谷之过也，葆申何罪？”王乃变更，召葆申，杀茹黄之狗，析宛路之增，放丹之姬。后荆国兼国三十九。令荆国广大至于此者，葆申之力也，极言之功也。【解说】
　　本篇意在告诫君主，直士都是不求私利、敢于犯危的贤者，对此应予体察，使自己“可与言极言”，这样才能国存身安。齐桓公、楚文王正是由于这样做才称霸兼国的。另一方面，通过对鲍叔牙和葆申的赞扬，也为臣下树立了直言的榜样。
　　本篇与上篇立意相同，都是从君臣两个方面讨论听谏和进言的原则的。【注释】
　　①极：尽。指说话不加隐讳，毫无保留。
　　②犯：冒。
　　③要（yāo）：求。
　　④比周：为私利而结合。
　　⑤以：因，原因。
　　⑥所以：指国存主安的原因。
　　⑦为寿：敬酒并献祝寿之辞，这是古人饮酒时的一种礼节。
　　⑧奉：捧。
　　⑨避席：离开坐席，这是恭敬惶恐的表示。
　　⑩幸于：幸而。殆：危险。
　　荆文王：楚文王，春秋楚国君。茹黄：猎犬名，他书或作“如黄”、“如簧”。
　　宛路：竹名，即箘簬，细长而直，可做箭杆。矰（zēng）：带丝绳的短箭。
　　畋（tián）：打猎。
　　丹：地名。《太平御览》卷二○六、《艺文类聚》四十六均引作“丹阳”。丹阳，在今湖北省秭归县。姬：美女。
　　期（jī）年：一周年。
　　葆申：名叫申的太葆。太葆，即太保，官名。
　　衣：穿，裹。襁：背婴儿用的宽带。褓：背婴儿用的布兜。齿：并列。
　　抵罪：抵偿应负的罪责。
　　遂致之：索性真的抽打我吧！致，使实现。之，指代“笞”这一行为。
　　耻之：使他感到羞耻。
　　痛之：使他感到疼痛。
　　趣（qū）：疾行，快步走。
　　流：流放。
　　析：这里是折的意思。
　　放：遣送，打发。
　　知化【正文】
　　三曰：
　　夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不论①。以虽知之②，与勿知同③。凡智之贵也，贵知化也④。人主之惑者则不然。化末至则不知；化已至，虽知之，与勿知一贯也⑤。
　　事有可以过者⑥，有不可以过者。而身死国亡⑦，则胡可以过？此贤主之所重，惑主之所轻也。所轻，国恶得不危？身恶得不困？危困之道，身死国亡，在于不先知化也。吴王夫差是也。子胥非不先知化也，谏而不听，故吴为丘墟，祸及阖庐⑧。
　　吴王夫差将伐齐，子胥曰：“不可。夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不得使⑨。夫吴之与越也，接土邻境，壤交道属⑩，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之。越于我亦然。夫吴越之势不两立。越之于吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。夫齐之于吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患未央。”太宰嚭曰：“不可。君王之令所以不行于上国者，齐、晋也。君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，晋必听命矣。是君王一举而服两国也，君王之令必行于上国。”夫差以为然，不听子胥之言，而用太宰嚭之谋。子胥曰：“天将亡吴矣，则使君王战而胜；天将不亡吴矣，则使君王战而不胜。”夫差不听。子胥两祛高蹶而出于廷，曰：“嗟乎！吴朝必生荆棘矣！”夫差兴师伐齐，战于艾陵，大败齐师，反而诛子胥。子胥将死，曰：“与！吾安得一目以视越人之入吴也？”乃自杀。夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之东门，曰：“女胡视越人之入我也？”居数年，越报吴，残其国，绝其世，灭其社稷，夷其宗庙，夫差身为禽。夫差将死，曰：“死者如有知也，吾何面以见子胥于地下？”乃为幎以冒面死。夫患未至，则不可告也；患既至，虽知之无及矣。故夫差之知惭于子胥也，不若勿知。【解说】
　　本篇以吴王夫差国灭身亡的历史教训为例，说明君主贵在知化。所谓知化，就是要预见到事物发展变化的必然趋势，而及早采取有针对性的措施。
　　吴王夫差所以不能“知化”，除了好大喜功、贪图眼前利益之外，主要是因为师心自用、顽固拒谏，作者所着意告诫君主的可能正是这一点。这种治国需要虚心纳谏、听取直言的主张，是同前两篇相承的。【注释】
　　①论：察，知。
　　②以：通“已”（依王念孙说）。指死亡之后。
　　③与勿知同：人死以后，尽管别人了解了他，但再也不能用其勇，所以说“与勿知同”。
　　④化：变化，指事物发展变化的必然趋势。
　　⑤一贯：一样。
　　⑥过：错，失误。
　　⑦身死国亡：指关系到身死国亡的大事。
　　⑧阖庐：春秋吴国君，夫差之父。未差国破身死，阖庐不得享受祭祀，所以说“祸及阖庐”。
　　⑨不得使：据上下文，“得”当作“能”（依孙人和说）。
　　⑩属（zhǔ）：连。
　　已：治愈。
　　惧虎：担心虎患。猏（jiān）：同“豜”。三岁的猪。
　　央：尽。
　　上国：指中原地区各国，因地势高于吴越等南方国家，所以称“上国”。
　　法（qū）：举，这里指提起衣服。高蹶：高蹈，把脚抬得高高地走路。“两祛高蹶”是形容很生气的样子。
　　艾陵：春秋齐地，在今山东省莱芜县东（依沈钦韩《春秋地名补注》说，见杨伯峻《春秋左传注》哀公十一年引）。
　　反：回来。
　　与：义未详。陈奇猷以为借为“吁”，叹词。译文姑依陈说。
　　身：指尸体。
　　抉（jué）：挖。
　　著（zhuó）：附着，这里是挂的意思。
　　世：世系，世代相承的系统。
　　夷：平。
　　幎（mì）：这里指幎曰，覆盖死者面部的巾。《仪礼·士丧礼》：“慏目用缁（zī，黑布），方尺二寸。”冒：覆盖。
　　过理【正文】
　　四曰：
　　亡国之主一贯①。天时虽异，其事虽殊，所以亡者同，乐不适也②。乐不适则不可以存。
　　糟丘酒池③，肉圃为格④，雕柱而梏诸侯⑤，不适也。刑鬼侯之女而取其环⑥，截涉者胫而视其髓⑦，杀梅伯而遗文王其醢⑧，不适也。（文王貌受以告诸侯⑨。）作为琁室⑩，筑为顷宫，剖孕妇而观其化，杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：“其窍通则比干不死矣。”夏、商之所以亡也。
　　晋灵公无道，从上弹人，而观其避丸也。使宰人臑熊蹯，不熟，杀之，令妇人载而过朝以示威，不适也。赵盾骤谏而不听，公恶之，乃使沮麛。沮麛见之不忍贼，曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。一于此，不若死。”乃触廷槐而死。
　　齐湣王亡居卫，谓公玉丹曰：“我何如主也？”玉丹对曰：“王贤主也。臣闻古人有辞天下而无恨色者，臣闻其声，于王而见其实。王名称东帝，实辨天下。去国居卫，容貌充满，颜色发扬，无重国之意。”王曰：“甚善！丹知寡人。寡人自去国居卫也，带益三副矣。”
　　宋王筑为蘖帝，鸱夷血，高县之，射著甲胄，从下，血坠流地。左右皆贺曰：“王之贤过汤、武矣。汤、武胜人，今王胜天，贤不可以加矣。”宋王大说，饮酒。室中有呼万岁者，堂上尽应；堂上已应，堂下尽应；门外庭中闻之，莫敢不应。不适也。【解说】
　　本篇是总结亡国之君的经验教训以为当世君主借鉴的。文章开宗明义，指出“亡国之主一贯”，其共同点是“乐不适”。所谓“不适”，即思想行为不合礼义，有悖常理。篇名“过理”，也是这个意思。文章列举商纣王、晋灵公的凶残暴虐，齐湣王、宋康王的昏愦狂乱，客观上集中揭露了剥削阶级的腐朽没落和反人民的本质。但是，作者把商纣等人灭绝人性的兽行仅仅轻描淡写地称之为“不适”、“过理”，这种提法，反映了作者剥削阶级的立场和感情。【注释】
　　①一贯：一样。
　　②乐不适：以不适为乐。不适，指不合礼义。
　　③糟丘：用酒糟堆起的小山。酒池；盛酒的池子。
　　④肉圃：肉林。为格：设置炮格。炮格，烤肉用的铜架（依俞樾说）。格，铜架。
　　⑤雕：通“铸”（依许维遹说）。铸柱，指铸造铜柱，下面点火，让人爬行柱上，坠入火中烧死。这是纣设置的一种酷刑。梏：通“酷”（依许维遹说）。虐害。
　　⑥刑：杀。鬼侯：商末诸侯，纣时为三公之一。鬼侯的女儿为商纣之妾。环：玉圈，古人的一种饰物。
　　⑦高诱注：“以其涉水能（耐）寒也，故视其髓，欲知其与人有异不也。”
　　⑧梅伯：纣时诸侯。遗（wèi）：送给。醢（hǎi）：肉酱。
　　⑨貌：表面。
　　⑩作为：就是作的意思，这里指建造。琁室：用美玉装饰的房屋。琁（xuán），美玉。据其他文献，作为琁室的是夏桀。
　　顷宫：高大巍峨的宫殿。顷，通“倾”。形容高高耸立，好像要倾倒一样。
　　化：指未成形的胎儿。
　　比干：纣的叔父，多次力谏纣王，纣说：“我听说圣人的心有七窍，确实是这样吗？”于是剖比干之心。
　　其：指纣。窍：心窍。
　　夏、商：上文所述“不适”之事主要是商纣所为，这里说“夏、商”，只是统而言之。
　　晋灵公：春秋晋国君，文公之孙，暴虐无道，为臣下所杀。
　　弹（tán）：用弹（dàn）弓射。
　　宰人：厨师。臑：通“胹（ér）”。煮。蹯（fán）：野兽的足掌。
　　载：用车拉。示威：显示威严。
　　赵盾：春秋晋大大，灵公时为正卿（执政大臣），谥宣子。骤：屡次。
　　使沮麛（jumí）：意思是派沮麛去杀赵盾。沮麛，灵公手下的武士，他书或作“麂”。
　　贼：杀。
　　恭：恭顺。敬：严肃，谨慎。
　　忠：为别人做事尽心竭力。
　　一于此：在这两者之中有一样。
　　廷：通“庭”。院子。
　　齐湣王亡居卫：指齐湣王末年为燕秦等国所伐逃亡奔卫之事，参见《贵直》注。
　　公玉丹：湣王的幸臣，参见《季秋纪·审已》。
　　何如：怎样。
　　辞：离别，这里是抛弃、失掉的意思。恨：遗憾。
　　声：名。
　　东帝：据《史记·田完敬仲世家》和《六国年表》所载，齐湣王三十六年（公元前288年）自称东帝，秦武王同时自称西帝。
　　辨：治理。
　　充满：充盈，肌肉丰满。
　　发扬：焕发。
　　重：看重。
　　副：高诱注：“副或作倍”。带益三倍：极言其肥。
　　宋王筑为蘖帝……血坠流地：此段文字错讹较多，不可通读，只能译其大意。《史记·宋微子世家》记述此事，作：“盛血以韦（皮革）囊，县（悬）而射之，命曰‘射天’。”宋王：指宋康王。蘖：通“（niè）”。高大的样子。帝：高诱说为“台”字之误（繁体字“台”作“臺”，与“帝”字形近）。鸱（chǐ）夷：大的皮口袋，他书或作“鸱鴺”。县（xuán）：悬。著（zhuó）：穿。冑：头盔。
　　加：超过。