帝堯時，有五生自天而寶。一是土之精，墜於穀城山下，其精化為圯橋老人，以兵書授張子房。云讀此當為帝王師，後求我於穀城山下，黃石是也。子房佐漢，功成，求於穀城山下，果得黃石焉。子房隱於商山，從四皓學道。其家葬其衣冠黃石焉，古者常見墓上黃氣高數丈。後為赤眉所發，不見其尸，黃石亦失所在，其氣自絕。
　　歲星之精，墜於荊山，化而為玉。側而視之，色碧，正而視之，色白。卞和得之，獻楚王。後入趙，獻秦始皇，一統天下，琢為壽命璽。李斯小篆其文，歷世傳之，為傳國寶。又古今異說，又云是大角星精，大角亦木星是也。
　　火星之精，墜於南海中，為大珠，徑尺餘。時出海上，光照數百里。紅氣亘天，今名其地為珠池，亦名珠崖，後有時出焉。
　　金星之精，墜於終南圭峰之西，因號為太白山。其精化為白石，狀如美玉，時有紫氣覆之。天寶中，玄宗皇帝立玄元廟於長安大寧里，臨淄舊邸，欲塑玄元像。夢神人曰：太白北谷中，有玉石，可取而琢之，紫氣見處是也。翌日，命使入谷求之。山下人云：旬日來，常有紫氣，連日不散。果於其下掘獲玉石。琢為玄元像，高二丈許。又為二真人、二侍童，及李林甫、陳希烈之形，高六尺已來。
　　水星之精，墜於張掖郡柳谷中，化為黑石。廣一丈餘，高三尺。後漢之末，漸有文彩，未甚分明。魏青龍年，忽如雷震，聲聞百餘里，其石自立，白色為文，有牛馬仙人之狀，及玉環、玉玦兼文字，果應司馬氏為晉，以符金德焉。唐堯之際，當天氣窮於太陽，地氣極於太陰，陽九百六，交周之運，甲申之年，洪災之會，故五星貢精，日月濁景，有些異焉。
　　天復十年庚午夏，洪州貫石，于越王山下，昭仙觀前，有聲如雷，光彩五色，闊十丈，袁吉江洪四州之界，皆見光聞聲。觀前五色煙霧，經月而散。有石長七八尺，圍三尺餘，清碧如玉，墮於地上。節度相國劉威命昇入昭仙觀內，設齋祈謝，七日之內，石稍小，長三尺。又齋數日，石長尺餘，今只及七八寸，留在觀內。
　　江州南五十里，有店名七里店。在蛇江之南，小山上有石，青色，堅膩。俗云：石中有珠，每至中秋，往往群飛，凡十餘枚，如流星往來，或聚或散。石上時有光景，相傳云：珠藏於此，乃無價寶也。或有見者，密認其處，尋不得。
　　會稽進士李眺，偶拾得小石，青黑平正，溫滑可翫，用為書鎮焉。偶有蠅集其上，驅之不去，視之，已化為石。求他蟲試之，隨亦化焉，殼落堅重，與石無異。
　　姿州永康縣山亭中，有枯松樹，因斷之，誤墮水中，化為石。取未化者，試於水中，隨亦化焉。其所化者，枝幹及皮，與松無異，但堅勁。有未化者，數斷相兼，留之以旌異物焉。
　　絲州昌明縣山中，周迴二十里許，瓷香爐者，廣二寸來，或全破，堆積林中，莫知其數。
　　洪州建昌縣界野田中，有自然石碑、石人及龜，散在地中，莫知其數，皆如鐫琢之狀，而無文字。石人倒外者多，時有立者。又云：側近有石井，深而無水。有好事者，持火入其中，旁有橫道，莫知遠近，道側亦皆是石人焉。
　　昌松瑞石文。初，李襲譽為凉州刺史，秦昌松有瑞石，自然成字。凡一百一十字，其略曰：高皇海出兩字，李九王八千，太平天子李世民王千年，太子？治書燕山，人人士國，主，尚汪誇，獎文通千古大。王五、王七、王十，鳳毛才子武文貞觀，昌大聖四方，上下萬治，忠孝為善。敕禮部郎中柳逞馳驛檢覆，不虛，並同所奏。
　　新北市，是景雲觀舊基。有一巨石，大於柱礎，人或坐之，踏之，遺巡如火燒，應心煩熱，因便成疾，往往致死。或云若聚火燒此石，即瞿塘山吼而水沸，古老相傳耳。
　　蜀州晉源縣山亭中，有二大石，各徑二尺已來，出地七八寸，人或坐之，心痛，往往不救。又是落星石，東邊者生，即靈驗，西邊者死。與諸石無異，色並帶青白色。
　　鎮靜軍側近江填中，有石長五六尺，高大三尺已來，擊之如鐘聲。軍使劉師簡送一石，長四尺已來，形圓色青，擊之如鐘磬聲。昊郡臨江半岸，崩出一石，鼓槌之，無聲。武帝以問張華，華曰：取蜀中桐材，刻為魚形，扣之，則嗚矣。於是如其言，果聲聞數里。
　　石季龍，立河橋於靈昌津，採石為中濟，石無大小，下輒隨流，用工五百餘萬而不成。季龍遣使致祭，沈璧于河。俄而所沈璧流于渚上，地震水波，騰上津所，樓殿傾壞，壓死者百餘人。天臺僧，乾符中，自台山之東，臨海縣界，得一洞穴，同志僧相將尋之。初一二十里，徑路低狹，率多泥塗。自外稍平闊，漸有山川。十許里，見市肆，居人與世無異。此僧素習嚥氣，不覺飢渴。其同行之僧，飢甚，詣食肆乞食。人或謂曰：若能忍飢渴，速還無苦，或餐瞰此地之食，必難出矣。飢甚，固求食焉。食畢，相與行十餘里路，漸隘小，得一小穴而出，餐物之僧，立化為石矣。天臺僧出山，逢人問其所管，已在牟平海濱矣。