谜之佳者，多通于史。如：“佛骨表”射“是愈疏也”，“晋人复锢栾氏”射“则必取盈焉”，“腹有宁馨儿”射“衍在中也”，“当是时也，商君佐之”射“或王事鞅掌”，“赐之鸱夷而浮之江”射“载胥及溺”，“并烹左右有常誉者”射“是察阿党”，“游于江潭，行吟泽畔”射“原屏”，“旦旦”射“周公优为之”，“周公恐惧流言日”射“旦危中”，“兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之”射“太叔申屠”，“汉献帝禅位”射“刘放、魏收”，“长驱到齐，晨而求见”射“薛夜来”，“伍奢”射“生员、和尚”（品流），“汉光武大破赤眉贼”射“覆盆子”（药名），“汉书八表天文志”射“赖大家”（《红楼》人名），是皆以史事为扣，的是读书人吐属，曾有一毫江湖气否。
画家之不用颜色，谓之白描法，始于宋之李龙眠，其后评诗文者，以其清空而不含典实者，亦曰白描。白描之诗文，较之高文典册裁云镂月者，其难易奚啻万倍，谜语亦然，有典实者，较无典实者为易猜，止须知其典实，即不难揭晓矣。若无典之谜，专尚心思，非细细体贴，不能破的。余昔年春正，客游苏台，适遇某处出灯，见有一谜，其面为一“梦”字，射《四书》一句，苦思力索，至第二夕始中之，盖“觉后知”也。又有一谜，面一“鬚”字，亦射《四书》一句，思索良久，终不可得，越数夕，为吴某揭去，盖“唯女子与小人为难养也”。又有一谜，面为“终须一个土馒头”，射古文一句，数夕卒无人中的，及后揭晓，盖“故陵不免耳”。皆不用典实，而自然佳妙者，所谓白战不持寸铁者。闻主其事者，为某孝廉，夙以游戏笔墨闻于时者也。
白描之谜，不若用典之谜之可传者多，以余所闻，如：“士曰既且”射“言由过矣”，“第二句士曰既且”射“又先于其所往”，“将错就错，以讹传讹”射“相率而为伪者也”，“朕与故人严子陵共卧耳”射“是天子而友匹夫也”，“后圣有作然后修火之利”射“先生馔”，“漏卮”射“不可以挹酒浆”；“鳏况”射“独夫受”，“绝代有佳人”射“美而无子”，“焚券”射“合同而化”，“梨花格”射“与音相近而不同”，“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”射“商容”（古人），“天地一孤舟”射“载玄载黄”，“香满月轮中”射“桂圆”（果名），“玄都观里桃千树”射“将一座梵王宫化作武陵源”（六才），“且攻其右，右无良焉”射“左难当”（唐人），“由是无与议婚者”射“所以定亲疏”，“商尚齿”射“殷之崇牙”，“风帆”射“行或使之”，皆白描谜之极有心思者，作之固难，射之亦非易易。
谜之所用典实，殆无所不包，不第拘拘于经史间也。如：“扬州明月”射“三分天下有其二”，“寒梅著花”射“复其见天地之心乎”，是以诗句为典实者也。“一东、二冬”射“江通”，是以音韵为典实者也。“人日”射“其下维谷”，“正月初五”射“三日谷”，是以历日为典实者也。“戊辰”射“天数五、地数五”，“羊毛出在羊身上”射“未之有也”，“寅恭”射“虎拜稽首”，“访鼠”射“所求乎子”，“壬癸水”射“则是干泽也”，是以干支为典实者也。“楔子”射“其次致曲”，“男有心女有心”射“忸怩”，是以曲本为典实者也。“西厢”射“兼三才而两之”，“妹妹拜哥哥”射“崔氏有福”，“直到莺庭”射“骤如崔氏”，是以六才为典实者也。“么二三四六”射“才有梅花便不同”，“象”射“下士一位”，“卒”射“行一步”（六才），是以博弈为典实者也。其他如农圃医卜，皆得运用，射谜者之心思，耗费亦正不少。
自《尔雅》有“正月为陬、二月为如”数语，作谜者恒用之为扣。如“闰二月”射“如今又也”（六才），“瓜时而往”射“其行次且”，“七月流火”射“相见乎离”，“其行次且”射“相时而动”，“及其壮也，戒之在斗”射“至于八月有凶”，“且往观乎”射“过临皋之下”（苏文），虽甚典切，而终嫌隐晦，是亦文人喜用冷僻之习也。