趁媳妇做饭的工夫，嘎日布为金莲一家收拾床被。我也上前搭把手。这户出租屋只有两间小卧室，没有客厅，卫生间和厨房也只是大一号的麻雀窝，谢胖子那样的人进去了肯定转不开身。由于楼间距太小，本不热乎的冬日阳光被南边那栋楼挡着照不进来，整个屋子阴暗潮湿，处处闻见一股发霉的味道。住宿条件差，还不如我的那个单身公寓，这家人的日子过得真是紧紧巴巴，可怜得很。不知道金莲三口加进来，他们都该怎么住？怎么活？
　　经过短暂的适应，洋洋不再喊臭了，活泼好动的天性又渐渐表露出来。他好奇地跟在斯日古楞身后，想看看人家脖颈根上留的那条小辫子。虎头虎脑的斯日古愣讨厌被人过度关注，说两句狠话警告对方，可洋洋又听不懂蒙语，东躲西藏仍甩不掉这个跟屁虫，于是火了，一把将他推倒在墙根儿。洋洋脑袋上磕了一个大包，嘴角抽搐两下就要开哭。我急忙跑过去把他扶起来，好言安慰几句，这时候手机突然响了。谢天谢地，哈大脑袋终于来电话了。
　　“（蒙语）我儿子在哪儿呢？”狼心狗肺的哈大脑袋张口便问他儿子在哪里，那口气好象我空虚寂寞，跪着求着带走他那小崽子陪自己玩似的。
　　“（蒙语）在我一个亲戚家。哈主任你回家了吗？我马上给您送过去吧。”
　　“（蒙语）好，现在送过来吧！”
　　嘎日布媳妇准备好了一桌丰盛的菜肴，有土豆丝、土豆片、土豆条、、土豆泥、土豆汤等。我强咽口水，不无遗憾地说临时有事，确实不能吃了，改天再来。人们极力挽留，终没成功。嘎日布更是恋恋不舍，一步一挥手，将我送下楼。
　　又是打车，又是花了二十块钱。这趟行程花费名副其实，因为哈大脑袋的住处离铁路小区很远，相当于绕了大半个呼和浩特。停车下车，洋洋一再提醒我别忘了改天给他买好吃的，然后自己走进小区。哈大脑袋正在小区门口放手站着，酒气乱喷的臭嘴仍不消停，一个劲儿责怪我来得慢。我不理他，转身便走，耳朵却明明听见洋洋在那里向他父亲炫耀：我会唱蒙语字母歌，今天韩叔叔教给我的，a、na、ba、pa、ha、ga、ma、la……其实，孩子们都是无辜的，白纸一张原石一块，画出什么图形、雕成什么模样，完全取决于他们非无辜的、有自己价值判断的父亲和母亲！
　　关键是现在有很多蒙古族父母不看情，就看钱……我愤愤地想着，右手下意识地摸到了已经瘪下去的钱包。说句不好听的，我的钱包可是从来没有鼓起过，至少到现在。今天已经超支了，时间尚早，干脆坐公交吧，省点……
　　回到宿舍，吃到包子，接到短信。短信是“知识之窗”书店老板额尔敦毕力格用蒙文编写发过来的，版面清新，字体漂亮，内容简单：“今晚八点蒙语电视频道将播出有我参加的民族教育访谈节目，敬请关注！”我按照那天他传授的方法，敲打编写出一条简单信息回复过去，表态说到时一定会收看。
　　此时，云哥依旧守在电视机前。除了去单位上班，这家伙几乎天天窝在家里，极少外出，连吃饭都尽量买回来吃。宅男生活无聊而漫长，靠电视节目和流氓幻想来打发时间、愉悦身体就成为他的最佳选择。因为情况特殊，我也很可怜他，所以平时很少和他抢夺遥控器。可是今晚我必须看额尔敦毕力格的电视访谈，只能让他受委屈了。
　　我走过去和云哥商量：“一会儿到了八点钟，我想看个蒙语台的节目，你让一让啊！”
　　云哥没把我的话当回事，眼睛仍盯着电视屏幕，说：“八点钟？一套还要演连续剧呢，我天天看的，不能落下……”
　　“我管你什么连续剧呢？到时候必须让开！”我现在不是孟根苏和，干不过哈大脑袋，还干不过你？我顿时火了，提高嗓门喊道。
　　“什么节目那么重要？非要跟我抢啊？”见我态度硬气，云哥立刻怂了。他就这样，嘴巴烂，爱多事，又胆小如鼠，给一点颜色就会软下去，骨子里就是个贱货。刚来宿舍那时候，云哥总在我面前说西部区“爷、爷”的口头禅，我受不了，有一次抡起凳子就要砸他，幸亏有础劳、谢胖子从中劝驾，他才逃过一劫，然后磕磕巴巴地给我解释那个口头禅的来历和含义，并保证不再对我称“爷”。我很清楚他的这种性格。
　　“是关于蒙语教育问题的节目，你还能看懂啊咋地？还说自己是蒙古族呢，你觉得你可悲不？”我又趁机敲打他。
　　“又说起这个话题了！”云哥不敢面对我，极其沮丧地站起身来腾出位置，自己回卧室了。我也不客气，拿过遥控器，还学着他的姿势卧倒在沙发里。确实很舒服啊，云哥真会享受。
　　八点钟，蒙语频道《文化视界》栏目准备开播。西装革履的年轻男主持用清晰准确的标准蒙语说出节目开场白，接着播放一个小短片，着重介绍呼和浩特地区的民族教育现状，然后有两位嘉宾出场，与主持人互动交流，探讨如何进一步发展民族教育的相关问题。其中一位嘉宾就是额尔敦毕力格。他穿着一身板正的浅蓝色蒙古袍，以民间人士的身份侃侃而谈。
　　这期节目时长半个小时，我一口气看完了，觉得还没有真正解渴。节目上说，呼和浩特城区内仅有三所蒙古族幼儿园和小学，蒙语授课学生人数满打满算也不过几百人。听了这般介绍我感到非常震惊。偌大的呼和浩特，城区蒙古族人口少说有十万，可谁能想象蒙语教学现状却是如此惨淡？为什么会这样？嘉宾和主持人几乎异口同声地认为这是个恶性循环，说很多城市蒙古人心有余而力不足，被现实生活条件所限制，无法将儿女送去蒙语学校念书；而蒙授学生越来越少，教育范围越来越窄，发展进步越来越难，使得持“子”观望的更多蒙古人更不可能走进这个圈子。额尔敦毕力格极力推崇这一观点。其实也没错，但我觉得他们没有说到点子上，没有说出惨淡背后更深层次的原因。这不是生活条件允不允许的问题，而是社会大环境造成的、对自身群体的未来和前景不信任或严重缺乏安全感的问题，比如包金山、哈大脑袋等等人物，本身是在纯蒙语教育环境下成长的，可是到了城里，有了下一代，在生活条件极其优越的情况下，他们仍旧不想让孩子接受蒙语教育，不希望儿女重走自己的路，所以一窝蜂地送到汉授学校，还美其名曰给孩子一个更好的发展前途。
　　我要把这些看法牢牢记在心里，改天有机会一定要当面请教额尔敦毕业力格，好好探讨探讨……