真人諱處機，字通密，號曰長春子。家世棲霞，最為名族。敏而強記，博而高才。眉宇閑曠，舉措詳雅，善相者言足下有龜文，必為帝王師。年未弱冠，酷慕玄風，非長生久視之說不道也，非縿鸞跨鳳之語不詠也。大定丁亥春，聞重陽在崑箭山煙霞洞，竭蹙而往，樞衣請教。重陽見而愛之，與語終夕，玄機契合，故贈之詩云：細密金鱗戲碧流，能尋香餌會吞鉤。
被予緩緩收綸線，拽入蓬萊永自由。先生拜而受之，日一夕親侍左右，甘灑掃之役，迤邐從師束別海山，南遊汴梁，歲月既久，志氣彌堅，師資之道過於膠漆，玄關妙撻多所啟明。一日一祖師赴蓬壺之約，遺物離人而入於天矣。大葬禮畢，西遊鳳翔，乞食於墦溪太公垂釣之所，戰睡魔，除雜念，前後七載臉不占席，一簑一笠，雖寒暑不變也，人呼為簑衣先生，妙合虛無，理通玄奧？復歸劉蔣，以為先師舊隱之地，戀戀不能捨去。大定戊申春二月，世宗聞其名，遣使召赴闕，所賜甚厚，待詔於天長觀，久之，奉劫主行萬春醮事。逮四月朔，以中旨住持全真堂，仍御書篆額。五月初一日召見於長松島，秋七月十日再召見，剖析天人之理，演明道、德之宗，甚愜上意。應制獻《瑤臺第一層》曰：寶運龍飛，當四海群仙降跡時。
萬機多暇，三靈協贊，不動槍旗。玉樓金殿廣間，月臺風榭臨池。靜無為，泛綵舟，嗚棹涼蕈枰暮探。惟前王創業，太平難遇，道難期會。逢天祐，遐荒入貢，玄教開迷。坐朝垂聽，暇伴赤松，談論希夷。勝驅馳，向人問一度，天外空歸。上覽之大悅，薄暮言歸。翌日遣中使賜桃一盤，先生不食茶果已十有餘年，以其聖恩過厚，強餐一枚。至中秋得旨還山，仍賜錢十萬，表而辭之。逮己酉歲二｀月，鶴駕出燕臺，抵關陝間，忽聞哀詔下，先生歎曰：嗚呼，生死之大，貴為萬乘，富有四海，不能終於百年，若之何哉。遂浩然有西歸之志。度函谷，歷終南，隨方闡化，玄風為之或然。明昌之改元也，東還海上，歸隱棲霞，修建壇宇。比及戊辰歲，道價鴻起，名滿四方，天子嘉之，勁賜為太虛觀，仍加賜玄都寶藏六千餘卷，以為常住。居無何，兵革滿河朔問，宋使洎金使各持詔來宣，同日北方大蒙古亦使便宜劉仲祿來宣。人皆以為師當南行，蓋南方奉道之意甚厚，而北方則殺戮大過，況復言語不通。而我師不言，但選門人之可與共行者得一十八人，同宣差劉仲祿西行。過薊，至德與府，寓於龍陽觀，以詩寄燕京諸友云：十年兵火萬民愁，千萬中無一二留。去歲幸逢慈詔下，今春須索冒寒遊。
不辭嶺北三千里，仍念山東二百州。窮急漏誅殘喘在，早教身命得消憂。過白骨甸，陰風積雪，寒入骨髓，險阻艱難，備嘗之矣，乃作長篇古調以記行色云：金山東畔陰山西，千巖萬壑鑽深溪。溪邊亂石當道外，古今不許通輪蹄。前年軍興二太子，修道架橋徹溪水。今年吾道欲西行，車馬喧闐復經此。
銀山鐵壁千萬重，爭頭競角誇清雄。日出下觀滄海近，月明上與天河通。參天松如筆管直，森森動有百餘尺。萬株相倚鬱蒼蒼，一烏不嗚空寂寂。羊腸孟門壓太行，比斯大略猶尋常。雙車上下苦敦擷，百騎前後多驚惶。天池海在山頭上，百里鏡空含萬象。懸車東馬西下山，四十八橋低萬丈。河南海北山無窮，千變萬化規模同。未若玆山太奇絕，磊落峭拔如神功。我來時當八九月，半山已上皆為雪。山前草木暖如春，山後衣裊玲如鐵。西行數萬里，凡所見山形水勢，奇人怪物，不與中國同者甚多。是時成吉思皇帝方守算端國未下，宣差劉仲祿乃以師見，帝勞之曰：他國徵聘皆不應命，遠逾萬里而來此問，朕甚嘉之。
對曰：山野奉詔而起者天也，非人力之所為也。上賜之食，食畢問曰：真人遠來，有何長生之藥以資朕乎。師曰：但有衛生之道，而無長生之藥。上愛其誠實，由是每日召見即勸之少殺戮，減嗜慾，前後數千言，耶律晉卿方為侍郎，錄其言以為《玄風慶會錄》，皇帝皆信而用之。問鎮海曰：真人當以何為號。鎮海奏曰：有人尊之日父師者，有日真人者，有日神仙者。上日從今已往，可以神仙號之。至癸未春首奉旨以甲騎數千送還燕京，劫改天長觀為長春宮，更修白雲觀，合而為一，以北宮萬歲山太液池並賜之，改為萬安宮，詔天下出家善人皆隸焉，仍賜之以金虎符，便宜行事，前後所受詔劫甚多。師既住持長春宮而教化大行，全真之道翕然而興，主持醮壇，祈風檮雨，刻期不差，如影響焉，千門萬戶莫不歸向。
師方逍遙自得，凡午齋之餘，必以數騎往遊萬安宮，骯山溪之富盛，樂禽魚之暮息，日凡一往，將暮則歸。歲在丁亥六月二十有三日，因疾不出，人報巳午問，雷雨大作，太液池之南岸崩裂，水入東湖，聲聞數十里，電鼇魚鼇盡去，池遂枯竭，北口山壁自摧。師聞之笑曰：山摧池枯，吾將與之俱乎。七月初四日，師謂門人曰：昔丹陽嘗授記於予云：吾沒之後，教門大興，四方往往化為道鄉，公正當其時也，住持大宮觀，皆劫賜名額，仍有使者佩符乘傳，此時乃功成名遂歸休之時也。丹陽之言一一皆驗，吾歸無遺恨矣。既示疾，九日午後一刻昇寶玄堂留頌云：生死朝昏事一般，幻泡出役水長閑。微光現處跳烏兔，玄量開時納海山。揮斥八絃如咫尺，吹虛萬有似機關。狂辭落筆成塵垢，寄在時人妄聽問。
遂歸葆光堂，栩栩然蝶化矣。是時有青鸞白鶴徘徊上下，瑞氣瀰漫，仙音繚繞，乘空而去，官寮士庶靡不瞻拜，殯於白雲觀之處順堂焉。三年之後，啟棺更衣，手足如綿，顏釆如生，所有歌詩、雜說、書簡、論議、直言、語錄，日《墦溪集》、《嗚道集》、《西遊記》，近數千首，見行於世。
雪峰贊曰：乾坤作堂屋，日月為燈燭。樓霞一老仙，俯仰於中宿。對眾口談天，語句噴冰玉。開啟玄微機，潛享高穹祿。煖煉神何清，神光炫二目。起立身何輕，清風生健足。大道興不興，到處人心服。金丹成未成，白雲滿巖谷。
贊曰：僕嘗遊燕臺，見三人相與論丘仙黃之功德，其一人曰：我以為繙水溪邊七年苦志，寶玄堂上數載流光，鍊金丹太藥之基，種火棗交梨之樹，出神入夢，斡地回天，此功德之最大者也。其一人曰：非也，我以為修官立觀，傳教度人，開全真七朵之蓮，種無影三花之樹，受簪冠者半天下，談道德者匝世閒，無人不飲於重玄，有物盡霑於至化，此功德之最大者也。其一人曰：乃二公之所說，見其小不見其大，得其贏不得其精，取太山之半拳，拾鄧林之一葉也。
我則以為當蒙古之銳兵南來也，飲馬則黃河欲竭，嗚鏑而華嶽將崩，玉石俱焚，賢愚並戮，尸山積而依稀犯斗，血海漲而髡鬣彌天，赫威若雷，無赦如虎。幸我長春丘仙翁應詔而起，一見而龍顏稍霽，再奏而天意漸回，詔順命者不誅，許降城而免死，宥驅丁而得贖，放虜口以從良，四百州半獲安生，數萬里率皆受賜，所謂展臂拒摧峰之嶽，橫身遮漬岸之河，救生靈於鼎擭之中，奪性命於刀鋸之下，不啻乎百千萬億，將逾於秣禳京垓。如此陰功，上通天意，固可以碧霄往返，白日飛昇，又何用於九轉丹砂、七還玉液者也。張神童詩云：繙漢鍊就九還砂，道德文章第一家。三島有期應去也，至今鸞鶴唳棲霞。