神殿会议结束，乌尔联邦的改革震撼各界，不管是善意还是贪欲，多数的村庄并不愿意放权给各处的氏族，认为这些氏族只会坏事，因此大多不断地进行权力斗争，试图稳固自己在村庄内的话语权以及地位。
然而，乌尔联邦神殿首辅的做法却让所有人吃惊了，他选择自愿将权力释放，这种行为所有人都在等着看他笑话，也让联邦内部不少人颇有微词。
这时出手的是日生，作为联邦内两大利益团体的代表者之一，他起草了几分声明，他宣称神殿的权力来自于神裔，可神裔并不会因此对己方偏袒，人类的事是人类的事，人类有自己的需求，也只有人类才明白如何满足自己的需求，特别是在各种生活习惯与思考模式均不同的人们相遇时更需要以议会统合意见，取代纷争。
神殿一方相信，众人不会是傻瓜，也不会是不懂得瞻前顾后，只知道满足自身贪欲，而不愿彼此扶持的野蛮怪物，议会制度建立在众人有众人应有的智慧，即使彼此有所摩擦，但危及之时依旧会伸出援手救助对方，群众也总是能在足够的讯息下，经由彼此讨论挑选出最适合的方案。
因此议会制度能够做到第一时间发现问题，第一时间处理问题，集思广益，每个人都能够出一份力，如此乌尔联邦才会强大，而这种强大奠基于个人对集体的付出，自然也会回馈于个人，也将使神殿不再是特定人的神殿，而是众人的神殿，这种繁荣将奠基于众人的幸福之上。
日生的宣言做出了表态，加上因议会制度受益的团体集起附和、响应，议会制度在联邦内受到的冲击便迅速减弱。
只不过令人意外的是，这种改革却冲击到了其他的村庄，其中又以混乱的西北为受冲击最严重的区域。
在几个村庄内的极端派试图夺权后，西北各村的生活更加清苦，不管是极端派成功夺权了，还是为了防止极端派夺权，各村纷纷提高了军费，甚至征作兵役。
于这百税齐涨又无法安身立命之际，迫使不少人必须携家带眷往外奔逃，其中离开的大宗自然是前往岸际城市，在那里有着新世界能够开垦，而且制度也是南方式的，不容易适应不良。
至于选择留在村庄的人中，有很大一部分成为所谓激进的温和派，意思就是要以武力驱逐极端派，恢复西北村庄的安稳，与现今统治阶层唯一的差异就在于他们乐于抹煞所有跟极端派有关的事物。
极端派与激进派两者彼此冲突时，乌尔联邦的改革之声却传了出来，致使两大派别内部出现不小的混乱，特别是亚森村庄的极端派更出现了混乱，虽然他们宣称是为了夺回西北的话语权才进行极端统治，然而其支持者中有不少都是害怕利益将被剥夺才采取疯狂手段。
如今，乌尔联邦的地方议会制度就代表，即使在最糟糕的情况之下他们只要投降依然会有立足之地，那么他们立场将会从原本的极端派转换为稳健派，纷纷放弃打开北方大门迎入北方人的想法。
实际上，在过去打算使用此一计谋时，这些极端派的支持者早已感到犹豫，再怎么说，北方人才是最危险的，比起让北方人统治，不如加入乌尔联邦才是好主意，所以他们打算使用一边威胁，一边取回优势，此种两面手法。
当然，随着现状改变，那种想法也逐渐淡去，新派别的产生与极端派的基本主张不同，面对这种背叛，极端派中的掌权者当然不会忽视，在几次谈判不成后，极端派的成员假意屈服，却着手整顿兵力，紧接着再次发动兵变翻脸，屠杀刚刚崛起的新派别成员。
屠杀做法令人惊愕，其他西北的村庄也看不下去，取得大义与村内支持后，各村纷纷出手，西北各村开始出手压制极端派别，并进行第二次整肃，这才完全平定极端派别的混乱，但也因此西北的战力大幅下降了。