我说：“好吧，那我先讲一个‘棘刺刻猴’的故事。”
燕王有收藏各种精巧玩物的嗜好。有时他为了追求一件新奇的东西，甚至不惜挥霍重金。“燕王好珍玩”的名声不胫而走。
有一天，一个卫国人到燕都求见燕王。他见到燕王后说：“我听说君王喜爱珍玩，所以特来为您在棘刺的顶尖上刻猕猴。”燕王一听非常高兴。虽然王宫内有金盘银盏、牙雕玉器、钻石珠宝、古玩真迹，可是从来还没有听说过棘刺上可以刻猕猴。因此，燕王当即赐给那卫人享用30 方里的俸禄。
随后，燕王对那卫人说：“我想马上看一看你在棘刺上刻的猴。”那卫人说：“棘刺上的猕猴不是一件凡物，有诚心的人才能看得见。如果君王在半年内不入后宫、不饮酒食肉，并且赶上一个雨过日出的天气，抢在阴晴转换的那一瞬间去看刻有猕猴的棘刺，届时您将如愿以偿。”
不能马上看到棘刺上刻的猕猴，燕王只好拿俸禄先养着那个卫人，等待有了机会再说。
郑国台下地方有个铁匠听说了这件事以后，觉得其中有诈，于是去给燕王出了一个主意。这匠人对燕王说：“在竹、木上雕刻东西，需要有锋利的刻刀。被雕刻的物体一定要容得下刻刀的锋刃。我是一个打制刀斧的匠人，据我所知，棘刺的顶尖与一个技艺精湛的匠人专心制作的刻刀锋刃相比，其锐利程序有过之而无不及。既然棘刺的顶尖连刻刀的锋刃都容不下，那怎样进行雕刻呢？如果那卫人真有鬼斧神工，必定有一把绝妙的刻刀。君王用不着等上半年，只要现在看一下他的刻刀，立即就可知道用这把刀能否刻出比针尖还小的猕猴。”燕王一听，拍手说道：“这主意甚好！”
燕王把那卫人召来问道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具？”卫人说：“用的是刻刀。”燕王说：“我一时看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。”
卫人说：“请君王稍等一下，我到住处取来便是。”燕王和在场的人等了约一个时辰，还不见那卫人回来。燕王派侍者去找。侍者回来后说道：“那人已不知去向了。”
这两件事中的虚伪，在实际验证之前即被一个铁匠用推理方法迅速戳穿，从而显示了劳动者的智慧；也嘲讽了封建统治者的无知无能。
这则寓言告诉我们，正确的推理方法跟实践活动一样，是我们认识世界的重要法宝。思考使我们赢得智慧。
希多夫：“故事中的铁匠富于实践，他运用了正确的推理来分析问题，从而指出了问题的要害—一把足够精细的刻刀，只要能够拿出一把足可以在棘刺上雕刻的刻刀，就可以看出卫人言辞的真伪，同时，也揭穿了卫人的把戏。故事告诉我们：很多知识其实来自实践，只要我们用心去思考、去想，很多问题都可以迎刃而解。”
苏珊娜：“听说古时的楚王好细腰，导致全国上下以腰细为美，引导了这种不健康的风尚，导致了国民身体素质的下降。而故事中的燕王也不能够首先端正自己，给国民树立了不好的榜样，这个问题如果从这个角度思考，那么燕王的罪过就更大了。”
布里奇：“燕王以一己好恶来进行赏惩，而不以个人的实际贡献，这是不能明确赏惩的标准。而失去了明确的标准，对国家的治理是很不利的。所以说，燕王思考问题的角度存在问题，应该从人民的角度出发去思考治国的问题，才是妥当的。”
我：“大家说得很好，下面该奇哥讲故事了，没准备好可是要挨罚的。”
布里奇：“好吧，我讲一个‘笨人熬汤’的故事。”
很久很久以前，有一个笨人，他不管做什么事情都不动脑筋、不假思索，常常做出一些糊涂事来惹人家笑话。
有一次，他在家里熬一锅菜汤。熬得差不多了，他想试试咸淡合不合适，就用一把木勺舀了一勺汤出来尝。这人喝了一点汤，咂了咂嘴巴，觉得似乎淡了一些，就随手把装着剩汤的木勺放到一边，抓了一把盐撒到锅里。这时，锅里的汤已经加上盐了，而木勺里的汤还是原来的汤，他也不重新舀上一勺，又拿起原来的那勺汤来尝。尝过以后，他奇怪地摸了摸脑袋，又皱了皱眉头，自言自语地说：“咦，明明加过盐了，这锅汤为什么还是这么淡呢？”
于是这个人就又抓了一把盐放进锅里，但他还是没有觉察到自己究竟在哪里出了差错，仍旧还是去尝勺里的汤。勺里的汤自然还是淡的，他就又以为锅里的汤盐还是不够，于是又往锅里拼命加盐。
就这样，木勺里的汤始终没有更换过，他也重复着尝一口汤、往锅里加一把盐的过程，也不停下来想一想是不是哪个环节出了问题。一满罐盐经他这么一折腾，已经见了底了，可他还挠着头皮，百思不得其解地想：今天真是活见鬼了，为什么盐都快要加完了，锅里的汤却还是咸不起来呢？
这个笨人实在是办了一件傻事，通过没有加盐的汤来评定加过盐的汤。事物总是发展变化的，我们若总是通过相对僵化的局部来判断全局的情况，又和这个笨人的错误有什么两样呢？
我：“这个人真的很可笑，事物总是在不断发展变化的，我们也应该有与时俱进的想法，而不是墨守成规，原地踏步。所以，我们也要以发展的眼光来看待事物，而不是揪住事物的初始状态不放，从而得出错误的结论。这也是思考问题的正确方法。”
苏珊娜：“我的想法很简单， 想了解一个人的现在，那看他的现在就好了。如果想了解他的将来，那就要靠近他，从他今后发展的一点一滴去了解，而不是知道他现在贪玩，就认定他以后没有出息。
希多夫：“我看我还是讲一个‘齐王嫁女’的故事吧！”
有一个名叫吐的人，经营宰牛卖肉的生意，由于他聪明机灵，经营有方，因此生意做得还算红火。
一天，齐王派人找到吐，那人对吐说：“齐王准备了丰厚的嫁妆，打算把女儿嫁给你做妻子，这可是大好事呀！”
吐听了，并没有受宠若惊，而是连连摆手说：“哎呀，不行啊。我身体有病，不能娶妻。”
那人很不理解地走了。
后来，吐的朋友知道了这件事，觉得奇怪，吐怎么这么傻呢？于是跑去劝吐说：“你这个人真傻，你一个卖肉的，整天在腥臭的宰牛铺里生活，为什么要拒绝齐王拿厚礼把女儿嫁给你呢？真不知你是怎么想的。”
吐笑着对朋友说：“齐王的女儿实在太丑了。”
吐的朋友摸头不知脑，问：“你见过齐王的女儿？你何以知道她丑呢？”
吐回答说：“我虽没见过齐王的女儿，可是我卖肉的经验告诉我，齐王的女儿是个丑女。”
朋友不服气地问：“何以见得？”
吐胸有成竹地回答说：“就说我卖牛肉吧，我的牛肉质量好的时候，只要给足数量，顾客拿着就走，我用不着加一点、找一点的，顾客感到满意，我呢，惟恐肉少了不够卖。我的牛肉质量不好的时候，我虽然给顾客再加一点这、找一点那，他们依然不要，牛肉怎么也卖不出去。现在齐王把女儿嫁给我一个宰牛卖肉的，还加上丰厚礼品财物，我想，他的女儿一定是很丑的了。”
吐的朋友觉得吐说得十分在理，便不再劝他了。
过了些时候，吐的朋友见到了齐王的女儿，齐王的女儿果然长得很难看。这位朋友不由得暗暗佩服吐的先见之明。
苏珊娜：“故事中的吐是个非常善于思考的人，他有着正确的思维方式。很多事情之间是没有什么直接联系的，但其中的道理却大多是相通的。吐是个善于变通的人，他根据自己卖肉的感悟，推断出齐王之女丑陋的事实，是非常难得的。这个故事告诉我们遇事要勤于思考、善于总结，并且要学会变通的看待事物。”
希多夫：“我觉得事物之间的外在联系可能不是很多，但内在联系事实上是很紧密的。我们可以从很多事情中总结出一些道理，然后，把这些道理通过一番思考在应用到另一些事情中，这样通过不断的思考，我们就可以很好的处理不同的事情。”
我笑着对布里奇说：“奇哥，不讲几句吗？”
他“嘿、嘿”的笑着：“我还是发扬风格，把机会留给别人吧！”
我：“我也没什么说的，阿苏，讲讲你的故事吧。”
苏珊娜：“我就讲一个‘围魏救赵’的故事吧。”
战国时期，魏国派军队进攻赵国。魏国的军队很快包围了赵国首都邯郸，情况十分危急。赵国眼看抵挡不住魏的攻势，赶紧派人向齐国求救。
齐国大将田忌受齐王派遣，准备率兵前去解救邯郸。这时，他的军师孙膑赶紧劝他说：“要想解开一团乱麻，不能用强扯硬拉的办法；要想制止正打斗得难分难解的双方，不宜用刀枪对他们一阵乱砍乱刺；要想援救被攻打的一方，只需要抓住进犯者的要害，捣毁它空虚的地方。眼下魏军全力以赴攻赵，精兵锐将势必已倾巢出动，国内肯定只剩下一些老弱残兵。魏国此时顾了外头，国内势必空虚。如果我们此时抓住时机，直接进军魏国，攻打魏国都城大梁，魏军必定会回师来救，这样，他们撤走围赵的军队来顾及首都的紧急情况，我们不是就可以替赵国解围了吗？”
一席话说得田忌茅塞顿开，他十分赞赏地说：“先生真是英明高见，令人佩服。”
孙膑接着又补充说：“还有一点，魏军从赵国撤回，长途往返行军，必定疲惫不堪。而我军则趁此时机，以逸待劳，只需在魏军经过的险要之处布好埋伏，一举打败他们不在话下。”
田忌叹服孙膑的精辟分析，立即下令按孙膑的策略行事，直奔魏国首都大梁，而且把要攻打大梁的声势造得很大，一边却在魏军回师途中设下埋伏。
果然，魏军得知都城被围，慌忙撤了攻赵的军队回国。在匆忙跋涉的途中，人马行至桂陵一带，不防齐军擂鼓鸣金，冲杀出来。魏军始料不及，仓皇抵御，哪里战得过有着充分准备的齐军。魏军被杀得丢盔弃甲，还没来得及解救都城，便几乎全军覆没。这次战争，齐军大获全胜，赵国也得到了解救。
我：“这个故事是三十六计中的经典战例。从这个故事中，我们可以看出每一件事情都包括了主要矛盾和次要矛盾。而主要矛盾常常是关乎根本利益的，次要矛盾是相对的无关紧要了。我们看待问题时，也要首先抓住它的主要矛盾，也就是关键，好比打蛇就要先看准七寸。故事中，孙膑正是首先看出了问题的关键，即主要矛盾是齐、魏之间的利害关系，而不是齐、赵之间的，由此，向魏国首都发兵，迫使魏国来应对主要矛盾，从而解救了赵国。”
希多夫：“我觉得这里还有一个全局与局部的关系。赵、魏之间的关系只是三国关系中的局部，如果只是看着这一点，而为赵国提供援助，是就事论事，也是小处着眼，而违背了‘大处着眼，小处着手’的规律。所以，思考问题首先就要从全局着眼，才能够取得最好的效果。”
布里奇：“这个故事中还体现了‘避重就轻，避实就虚’的观点，并且通过对局势的分析，抓住痛处，让敌人疲于奔命，从而达到我方的战略目的，总之，很高明的战略。”
我说：“我再补充几句，这也是我想了很久的。思考是我们每天都在做的一件事情，只不过大家的思考方式不尽相同。有的人长时间的去思考一个问题，得到一个答案；而有的人用同样长的时间去思考了很多问题，结果什么也没有得到，甚至连自己在思考什么也记不得了。所以，我们要象第一种人那样去思考，做有效的思考，否则，思考就会成为浪费时间的一种托词，而绝不是思考。
我觉得很多事情都是有技巧的，思考也一样。对于一个小问题，我们只需要一点时间就可以想明白。而一个巨大的问题当中可能包括了许许多多的小问题，我们就必须先把所有的小问题分解出来，按照他们的逻辑因果关系进行排序，配合大量的笔录，构建出一个整体的思考框架。然后，按照思考框架，对小问题各个击破，并结合相应的笔录，整理头绪，最后解决整个大问题。如陈景润先生面对的‘哥赫巴德猜想’就是一个硕大无朋的问题，耗尽了他一生的心力，用去了几麻袋的演算纸。
伟大的人从来都是伟大的思考者。伟大领袖毛主席的思想汇集成一套《毛泽东选集》；哲学家培根的思想完全反映在他的《论说文集》中；而马克思的思想则构建了一本宏大的《资本论》。正是这些伟大的人，他们无时无刻不在做着积极有效的思考，给我们留下了宝贵的精神遗产。
伟大的思考者同时也是伟大的实践者。米开朗基罗是伟大的雕塑家，他的思考给我们留下了《大卫》这样不朽的作品；伽利略是伟大的科学家，他在实验后的不断思考让我们掌握了自由落体定律；诺贝尔是炸药的发明者，他亲自参加实验，苦苦的思索，结果，炸药诞生了。
思考并不是自私性的，它同样具有合作性。我们应该积极与人交往（多接触一些优秀的人，保持谦逊的态度，可以使我们受益匪浅），在一些问题上可以相互学习、 取长补短。这样既拓宽了自己的知识面，锻炼了思考的能力，也加深了朋友之间的友谊。
思考问题需要一种专注的精神，只有在精神集中的状态下，才能够把问题思考的透彻，而不仅仅是浅显的了解。
思考是使知识发挥力量的惟一手段，不经过思考的知识，是教科书上密密麻麻的铅字；只有经过思考的加工，知识的果实才能够酿成美酒。而思考与创新的完美结合，注定是人类社会前进的巨大驱动力。思考造就了发现，创新造就了发明。”
奇哥笑了笑，说：“队长，你的话还真长，倒好像是背出来的，坦白吧，你准备了多长时间？”
我缓缓的取出一个小笔记本，说：“可能大家并没有注意到，晚上睡不着的时候，我也会记下一些心得，这可能是从我父亲那里继承来的吧！”，我笑了笑，想到了父亲那慈祥的面容。
“队长，你还真是‘真人不露相’啊！”阿苏也趁火打劫，笑咪咪的看着我，我故作不知，只是“嘿、嘿”的笑着，以不变应万变。
希多夫赶快转换话题：“好了，我想了想，为了和这次的题目相呼应，下次的题目是创新，大家事先准备一下。”