明达的人通博在晓，看穿生死如天上浮云；高尚的人通古博今，纵横天地四方，圣人古今一泳相承，集万物于一身；平庸的众人堕落凡尘而失却本性，品尝世俗各种烦心欲扰。
阳刚的君子会遭遇祸殃，阴柔的君子却偏偏得以幸免于难；阳刚的小人会遭受祸殃，阴柔的小人却偏偏得受飞来洪福。阳刚的君子耿正直方，阴柔的君子温厚委婉；阳刚的小人暴扈放肆，阴柔的小人奸诈狡猾。
吉今的士可分三个等级，上士不注重名誉，中士注重名誉，下士无所作为。
上等的人注重道德，中等的人注重功名，下等的人注重谈吐，鄙俚的人注重富贵。人们的品格，可以定成君子和小人，再仔细划分则将君子和小人大约分为九种：1
、君子中君子，才学全面，品德周备，没有不通晓的。2、君子，品德高尚但略显才学不足。3
、善人，温雅朴实，安常守顺，见识虽然正确，然而没有自己的决断，行为虽然勤勉，但也无法自己保全。4、众人，才能、品德、见识、学问都一无是处，随世沉浮，趋利避害，禄禄无为而消磨时光。5、小人，气质狭隘心术歪斜，
只顾自私自利，其欲念得令到满足，也没有什么大害。6、小人中的小人，贪婪残忍，阴险毒辣，极度悠意，偏偏才能足以使其得逞，别人无可奈何，因此更加猖狂。7、像小人的君子，极为高尚，不近世俗，志向远大，虽然身上常有小的缺点，但是并不能因此而受到伤害。8
、像君子的小人，老谋深算，道貌岸然，善于隐藏其奸诈嘴俭，巧于借刀杀人，是天下最凶恶的纬人，却盗天下的大名，侥幸当时没有被人识破而遭至失败，后代的人被其欺骗还不觉悟。9、介于君子和小人之间，行为接近正当而有所偏邪，言语接近道德又有所混杂，学问通备接近俚俗，崇尚古朴却愚腐，宽大的时候就纵容姑息，严厉的时候就暴扈刚猛。像这样的人，有君子的心境，也有小人的过失，经常有害于道德的学者应该戒免。
有符合世俗的检点，也有符合礼仪的检点。有贯道的明达，也有放任的明达。君子贯通的明达离于符合礼仪的检教之中，风骚者放任的明达寓于符合世俗的检点之中。世俗没有见识的人，专门以琐事小节来评判一个人的品德、行为，真是可笑至极。
最有才能的人当为而不为，有一些才能的人只知道该干的是什么，而没有真才实学的人无所作为。
性情温厚平易，性格诚实耿直，言词简明爽决，文章明了通达，这个人一定是正人君子，性侍娓婉暖昧，性格狡诡神秘，言词吞吞吐吐，文章晦涩难懂，这是什么样的人也就自然可知了。
有过失也未必就不是正人君子。没有可以指责的，要么就是圣人，要么就是大奸雄，不是得到了社会的承认，就是欺骗了社会的眼睛。
有涵养的人思虑非常细密，即使在仓促之间，心中依然很有条理，自然没有粗糙疏忽。粗心就是学识不足的表现。
建功立业的人，常被清静虚无者认为才学疏浅，那么帝尧、帝舜、复禹、商汤王、皋陶、夔牙、稷正、契商诸人是建功立业的人呢？还是清静虚无的人呢？饱食终日，无所事事。而骚首弄墨，谈什么玄虚的高论，把勤勉工作的人说成庸俗的官吏，把工人、农民和商贾说成鄙陋的匹夫，这是道德败坏的人，在帝尧、帝舜的时代是没育这样无聊的人的。