南都人物之盛
南都数年前，一时人物之盛，勋旧之贤，如襄城伯李公；通材重望，如少保黄公；学行老成，如都御史吴公；得大臣体，如侍郎徐公；端厚有文，如侍郎金公、通政陈公、尚书黄公；词藻艳发，如少卿杨公；志勤修纂，如学士周公，皆有足称。他如祭酒陈公之教条规矩，终始不渝，尚书魏公之清修雅尚，可以廉贪敦薄，要皆无媿士论。惜乎，二公尝请老而不得，近为南京十三道官诋其贪恋，时论为之不平，二公亦因是去矣。噫！如诸公者，今何可多得哉！
题秋胡图诗
题秋胡图诗二首，其一曰：“郎恩叶薄妾冰清，郎说黄金妾不噟。若使偶然通一笑，半生谁信守孤灯。”其二曰：“相逢桑下说黄金，料得秋胡用计深。不是别来浑未识，黄金聊试别来心。”或云后一首赵松雪作，善为秋胡解纷，前首不知何人作也。
顾都御史声望
顾都御史佐，性严重，声望伟然，未尝口毁誉人。或以为言，则曰：“我知善则当举，我知不善则当去，我何可徒言哉！”旦晚东朝房小憇，前呵双藤立户外，官僚行道，以此为验。往往有挽驴驻马折而还者。虽公遭时得君之盛，要亦有慑伏弹压之实焉。
姚荣公小像
刘原博尝见姚荣公小像，仅寸许，周遭皆书公诗句警联，如咏团扇云：“掩歌声不散，障月影同圆。”御沟诗云：“静涵金殿影，清断玉街尘。”此类甚多。
过枝
别集诗题有折枝禽鸟者，非也，曰过枝可耳。
墓次焚黄
焚黄之礼，行于墓次，盖自宋世已然。朱子亦云不知于礼何据。张魏公得赠谥，其家则惟告庙云，今则世皆然矣。意者，流俗以加有官封，必为明器人马仆从类，非祠庙中所可容，亦以义起然尔，无他据也。
晦庵论易服色
“思陵已入土，寿皇所御衣冠，皆以大布，此为革去千古之弊；而百官俱用紫衫皁带，乃王丞相以亲老为嫌，不肯素服，议者有『有君无臣』之讥。近日之论，乃鉴其失，然犹未能彷佛古制也。又记在长沙初奉讳时，方语从吏车帷当易紫以青，适未即出，而何漕已易之如所言矣。盖于心有不安，故不约而同也。”此朱晦庵云。
三
詹孟举篆书
詹孟举篆书唐人早朝诗四纸，孙叔英得之谈以宗家，用笔绝类泰不华王贞妇碑。一题“孟举”二楷字，皆有姓字图书印。孟举篆书，余独见此云。
曹云西
松江曹云西善诗画，家富盛极一时。其孙幼文号雪林，客授孙至德家。言乃祖盛时，尝筑台，以锡涂之，月夜携客痛饮，称瑶台云。其侈靡至是，盖元氏习俗也。一乡时惟常州倪云林、昆山顾玉山可相伯仲，他赀富有余而文采不足者不与焉。云林、玉山事当别有记，要之其富而不知节，可为后世戒耳。
避天字
正统十年进士登科录，凡“天”字皆作“〈艹曳〉”，云出内阁意。景泰中幸太学，谢表内阁自为之，中有“管窥霄，蠡测海”句，盖亦避“天”字也。偶见宋宣和时禁“君天”等八字，识者惊异，不无感于往事焉。