[疏]注“衔枚”至“於项”释曰：在此者，案其职云“大祭祀令禁无嚣”，亦是禁戒之事，故在此也。云“状如箸，横衔之，为之繣结於项”者，繣，谓以组为之，系着两头，於项后结之。
伊耆氏，下士一人，徒二人。伊耆，古王者号。始为蜡，以息老物。此主王者之齿杖。后王识伊耆氏之旧德，而以名官与？今姓有伊耆氏。耆，巨之反。蜡，仕诈反。
[疏]“伊耆”至“二人”释曰：在此者，案其职云“掌共杖”，杖，老者所依，秋是长老之方，故在此。注“伊耆”至“耆氏”释曰：案《明堂位》云：“土鼓、蒉桴、苇龠，伊耆氏之乐也。”郑注亦云“伊耆氏，古天子有天下之号”。云“始为蜡，以息老物”者，《郊特牲》文。引之者，取息老物，证伊耆供杖於老者之事故也。云“此主王者之齿杖，后王识伊耆氏之旧德，而以名官与”者，言后王职伊耆氏之旧德，则周家以前为后王，至周又因之，故不指周而云后王也。
大行人，中大夫二人。小行人，下大夫四人。司仪，上士八人，中士十有六人。行夫，下士三十有二人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。行夫，主国使之礼。使，所吏反。
[疏]“大行”至“行夫”释曰：此四官在此者，皆主宾客严凝之事故也。亦谓别职同官，故四官各有职司，而共府史胥徒也。注“行夫”至“之礼”释曰：大行人、小行人、司仪皆掌宾客之礼，不见注解，至行夫独注之，以官独多於馀官，以主国使之礼，至於美恶无礼皆使之，故官多於馀官也。
环人，中士四人，史四人，胥四人，徒四十人。环犹围也。主圜宾客、任器，为之守卫。环，户关反，刘户串反。
[疏]注“环犹”至“守卫”释曰：在此者，案其职云“宾客舍则授馆，令聚拓”，亦是禁守之事，故在此也。云“主围宾客之任器，为之守卫”者，其职文也。
象胥，每翟上士一人，中士二人，下士八人，徒二十人。通夷狄之言者曰象。胥，其有才知者也。此类之本名，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。今总名曰象者，德先致南方也。知，音智。鞮，丁兮反。译，音亦。
[疏]注“通夷”至“方也”释曰：在此者，案其职云“掌四夷之国使，以传宾主之语”，故亦连类在此也。云“此类之本名东方”已下，皆《王制》文。云“寄”者，宾主不相解语，故寄中国於东夷，又寄东夷语於中国，使相领解。云“象”者，传南方於中国，还象中国以传之。与南方人语，则还象南方语而传之。云“狄鞮”者，郑彼注云“鞮之言知也”，虽不训狄，狄即敌也，谓言语相敌，使之知也。云“北方曰译”者，译，即易，谓换易言语，使相解也。云“总名曰象”者，四方别称，经唯有一象，故云总名曰象。云“周之德先致南方也”者，即《诗》序所云“文王之德，被於江汉”是也。又《书》序云“巢伯来朝”，注“巢伯，殷之诸侯，闻武王克商，慕义而来朝”，此皆致南方，故象得裛名也。
掌客，上士二人，下士四人，府一人，史二人，胥二人，徒三十人。
[疏]“掌客”释曰：在此者，案其职云“掌宾客牢礼之陈”，亦是宾客严凝象秋，故在此。
掌讶，中士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。讶，迎也。宾客来，主迎之。郑司农云：“讶读为‘跛者讶跛者’之讶。”跛，波可反。
[疏]注“讶迎”至“之讶”释曰：在此者，案其职云“掌迎宾客”，故连类在此。先郑云“‘跛者讶跛者’之讶”，此《公羊传》文。时晋使郤克聘齐，郤克跛，齐使跛者往御。御亦讶，故读从之也。
掌交，中士八人，府二人，史四人，徒三十有二一人。主交通结诸侯之好。好，呼报反。
[疏]注“主交”至“之好”释曰：在此者，案其职云“掌九禁之难”，有禁戒之事，故在此也。
掌察，四方中士八人，史四人，徒十有六人。
掌货贿，下士十有六人，史四人，徒三十有二人。
[疏]“掌察四方”、“掌货贿”释曰：在此者，盖督察邦国之事，及掌邦国所致货贿，但二官阙，不可强言也。
朝大夫，每国上士二人，下士四人，府一人，史二人，庶子八人，徒二十人。此王之士也，使主都家之国治，而命之朝大夫云。治，直史反。