十交邻章
　　齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小；是故汤事葛①，文王事昆夷②。惟智者为能以小事大；故大王③事獯鬻④，勾践事吴⑤。以大事小者，乐天⑥者也；以小事大者，畏天⑦者也。乐天者，保天下；畏天者，保其国。《诗》⑧云：‘畏天之威，于时⑨保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾：寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇⑩。夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉？’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方，有罪无罪惟我在。天下曷敢有越厥志。’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
　　【注释】
　　①汤事葛：事见滕文公篇。②昆夷：又名混夷，西戎国名。③大王：“大”、通太。即太王。公刘九世孙，文王之祖父古公亶父也。④獯鬻：古北狄名，尧时称荤粥，周称猃狁，秦称匈奴，史记作熏育。周本纪：“古公亶父复修后稷。公刘之业，积德行义，国人皆戴之。熏育、戎狄攻之，欲得财物，予之。已，复攻，欲得地与民，民怒，欲战；古公不忍斗其民也，弗许，遂与私属亡走岐下。⑤勾践事吴：勾践、越王名。周敬王二十六年（公元前494年），吴败越师于夫椒，勾践以余兵五千人，保栖于会稽。吴王夫差追而围之，勾践力屈求和，卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。后得蹄，生聚教训，卒于周元王三年（西纪前473年）灭吴。⑥乐天：乐行天道也。按儒家通天人之学，以天道好生恶杀，故大国不恃强力侵略弱小，正以乐行天道为职志也。⑦畏天：敬畏天道也。按儒家又以宇宙公例，当以小事大，弱畏强，故小国自度德量力以事大国，正行敬畏天道之法则也。⑧诗：周颂我将篇。⑨于时：即于是。“时”、与是通。⑩小勇：即血气之勇。恶：何也。王请大之，谓请王好大勇。大勇、即义理之勇。诗：大雅皇矣篇。赫：即赫然，震怒貌。爰整其旅：“爰”、于是。“旅”、师众。以遏徂莒：“遏”、止。“徂”、往。“莒”、与旅通。赵注：“言文王赫然斯怒，于是整其师旅，以遏止往伐莒者，以笃国家之福。”以笃周祜：“笃”、增厚。“祜”、福。对：答也。以答谢天下仰望之心也。书：周书泰誓之篇。引文与今古文泰誓篇稍异。作之君作之师：“之”、犹其也。言“立其君”、“立其师”。我：指君师：越厥志：“越”、纵逸也。“越厥志”、指叛逆抗命之事。“厥”、其也。一人衡行：“一人”、犹言独夫，指纣。“衡”、通横。言纣横行不法也。
　　【译文】
　　齐宣王问道：“接交邻国，有什么好方法？”孟子答道：“有。只有那仁德的爱好和平的国君，才可以用大国去事奉小国，所以商汤事奉葛伯，文王事奉昆夷。只有那英明智能高的国君，所用小国去事奉大，所以太王事奉獯鬻，勾践事奉吴国。用大国去事奉小国，是不愿欺凌弱者而乐天道的；用小国去事奉大国，是不肯冒犯强者而畏天命的。凡能乐天道的，可以保有天下；畏天命的，可以保有邦国。诗经上说：‘敬畏上天的威严，于是保守住这天位！’宣王说：“好伟大啊，先生所说的话！不过寡人有个毛病，寡人只是好武勇。”孟子说：“请王不要好小勇，像那按着宝剑，怒目而视说：‘那个敢抵敌我呢？’这是匹夫的勇，只能对敌一个人。请王学那大勇。诗经上说：‘文王赫然震怒，于是整顿师旅，去阻止那往犯邻境的敌人，借以增厚周家的福祚，来答谢天下百姓的期望。’这就是文王的大勇。文王一奋发，就能安定天下的百姓。书经上说：‘天降生在下的百姓，替他们立了君，又替他们立了师。’天意不过这样说：要这做君师的，协助上帝教养百姓，所以光宠他，给他崇高地位，使四方都受他治理。因此负责说：‘你们无论有罪没罪，皆由我禀奉天命来考察和处置。天下那有敢还他的私欲想叛乱呢？’所以独夫纣横行无道，残虐天下的百姓，武王深以为耻，这是武王的大勇。武王也一奋发，就能安定天下的百姓。现在王也像这样一奋发，就能安定天下的百姓，百姓只怕王不好武勇呢！”