【注释】
　　①思美人：本篇当是屈原被放至汉北时所作。美人，喻指楚怀
　　王。
　　②"擥涕"句；掌：同"揽"，收。”擥涕"，谓揩去泪水。竚
　　（zhù）：同"伫"，久立。眙（chì）：注目凝望。
　　③"言不可"句；谓不可结言以相赠。诒（yì）：通"贻"，送，赠予。
　　④蹇蹇：忠贞直言貌。一说，困顿不顾。
　　⑤"陷滞"句；陷滞：陷没，阻滞。发：拔。一说，"陷滞"，
　　郁结；"发"，抒发。
　　⑥申旦：申明。一说，通宵达旦。又一说，"申"，一再，重
　　复；"申旦"，旦旦，天天。
　　⑦菀（yù）：郁结，积滞。
　　⑧"遇丰隆"句；丰隆：云神，一说雷神。将：送。一说，遵
　　从命令。
　　⑨"因归鸟"句；因：凭借。归鸟：或以为指返归郢都之鸟。
　　致辞：寄言，传话。
　　⑩"羌迅高"句；迅高：又快又高。一本作"宿高"。当：值，
　　遇。此谓欲借归鸟传言，但其疾飞高翔而难遇。
　　“高辛"句；高辛：帝喾的称号。灵盛：神性充盛。一说，
　　神灵。
　　“遭玄鸟"句；玄鸟：凤皇。一说，燕子。致诒：致赠。
　　《离骚》云：“凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。”《天问》云：
　　“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，女何喜？”此句亦言其事。这里的意思是：欲因归
　　鸟致辞，但自己不如高辛那样富有神性，他能遇玄鸟而托之
　　给美人捎去礼物，自己却无法做到。
　　“媿易初"句；媿：即"愧"。易初：改变初衷，屈志：即
　　委曲求全之意。
　　“独历年"句；历年：历经岁月。离：同"罹"，遭受。愍：
　　忧患，忧伤。
　　“羌凭心"句；羌：发语词。凭心：愤懑。未化：未变化，
　　此指未消。
　　“宁隐闵"句；隐：隐忍。闵：忧伤。寿考：寿终，老死。
　　知前辙"句；前辙：前车所辗过的印迹，比喻过去走过的
　　道路。一说，比喻前代贤人的结局。又，"前辙"，一本作
　　“前道"。遂：顺利。
　　“蹇独怀"句；蹇：发语词。怀：思念。异路：与众不同的
　　道路。
　　“造父"句；造父：传为周穆王时人，以善于驾车著称。操
　　之：指执辔驾车。
　　“迁逡次"句；迁：迁移，此指行进。一说，延。逡次：义
　　同"逡巡"。徘徊不前。一说，从容缓行。勿驱：不急于疾
　　驱。
　　“聊假日"句；假日：假借时日，即费些日子。须时：待
　　时，等待时机。
　　“指嶓冢"句；嶓（bō）冢（zhóng）：山名，在今甘肃省天
　　水市和礼县之间，是汉水的发源地，也是秦的始封地。屈原
　　当时身在汉北，故举汉水之源为说。隈（wēi）：山边。
　　“与黄"句；与：以。（xūn）：通"曛"，日落时的余光。”黄"，指黄昏。以上两句，王夫之《楚辞通释》说：
　　“秦者，楚不共戴天之仇，而不两立之国也。深谋定虑以西捣
　　其穴，至于嶓冢，虽未可图，而黄昏不为迟暮。
　　发岁：一岁的发端。
　　荡志：纵情。
　　“遵江夏"句；遵：循，沿着。江夏：长江和夏水。娱忧：
　　以娱乐消愁。
　　“擥大薄"句；擥：采摘。薄：草木丛生的地方。芳茝
　　（chǎi）：芳草。
　　“搴长洲"句；搴（qiān）：拔取。洲：水中陆地。宿莽：
　　楚地方言，经冬不死的草。
　　不及古人：不能赶上古人，谓不得与古人同时生。
　　玩：欣赏。
　　“解萹薄"句；解：采，折。萹（biān）：萹蓄，亦名篇竹，
　　是一种一年生的蓼科草本野生植物。”萹薄"，谓丛生的萹竹，
　　杂菜：指各种叫不出名的野菜。一说，恶菜。
　　交佩：交相佩带。一说，左右佩带。
　　“佩缤纷"句；缤纷：繁盛的样子。缭转：缠绕，缭绕。一
　　说，缭乱。
　　“遂萎绝"句；萎绝：枯萎，衰败。离异：散弃。一说，被
　　人所弃。
　　儃佪：徘徊。
　　“观南人"句；南人：当指郢都以南之人。变态：异态，指
　　不同的民风民俗。或说。”南人"指郢都的党人；"变态"指
　　党人们不正常之态。
　　窃快：暗自高兴，谓規南人之异俗而心喜。一说，谓楚国
　　君臣私下只是心贪快乐，而不顾国之危亡。
　　“扬厥凭"句；扬：舒畅，舒发。一说，捐弃。凭：愤懑。
　　竢（sì）：等待。这句说：我排遣心中的愤懑，无须再行等待。
　　泽：污秽，指恶草。一说，膏泽。
　　芳华：香花。”芳华自中出"，言香花不会被污秽之物所掩
　　盖，终究会卓然显现。一说，谓芳气自膏泽中出（闻一多
　　《楚辞解诂》）。
　　“纷郁郁"句；纷郁郁：形容香气浓郁。一说，"纷"当作
　　“芬"。蒸：蒸发，散发。”远蒸"，即远播。
　　满内而外扬：内里充盈而向外散发，指香气而言。
　　“情与质"句；情：指情感的外在表现。质：指深蕴的本
　　质。信：真正，确实。保：保持。
　　“羌居蔽"句；居蔽：居处偏僻。闻：此指声名。章：同
　　“彰"。明，昭著。朱熹《集注》：“所居虽蔽而其名闻则章也。”
　　“令薜荔"句；薜荔：一种藤状植物，又叫"木莲"。理：
　　媒人。
　　“惮举趾"句；惮：怕，此指因畏难而不愿意。举趾：举
　　足。缘木：顺树上爬，因薜荔多附生于树上，故言。
　　芙蓉：即荷花。
　　“惮搴裳"句；搴（qiān）裳：撩起下衣。濡足：沾湿双
　　脚。汪瑗《集解》：“此令薜荔以为理。因芙蓉以为媒，特一
　　举手、一投足之势，则言可结而诒矣。媒不绝而路不阻矣，
　　美人可得见矣。……此所谓惮者。乃其不肯变节以从俗，易
　　初而屈志之本心也。”
　　说：同"悦"。
　　入下：下水，指采芙蓉。
　　“固朕形"句；固：本来。朕：我。形：形体，身体。或以
　　为"朕形"当作"朕性"。服：适应，习惯。
　　“然容与"句；然：乃，于是。容与：犹豫、徘徊。
　　广遂前画：谓欲全面实现从前的计划。
　　“命则"句；命：命运。处幽：身处幽暗，指被流放于幽暗
　　荒僻之地，与前"居蔽"相应。罢（pí）：疲惫。一说，罢休，
　　指生命将到尽头。
　　茕（qióng）茕：孤独的样子。
　　思彭咸"句；思：思慕。彭咸：传为殷时贤大夫，因谏君
　　不听而投水自尽。故：故迹。
　　惜往日
　　惜往日之曾信兮，受命诏以昭时①。
　　奉先功以照下兮，明法度之嫌疑②。
　　国富强而法立兮，属贞臣而日竢③。
　　秘密事之载心兮，虽过失犹弗治④。
　　心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之⑤。
　　君含怒而待臣兮，不清澂其然否⑥。
　　蔽晦君之聪明兮，虛惑误又以欺⑦。
　　弗参验以考实兮，远迁臣而弗思⑧。
　　信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之⑨。
　　何贞臣之无辜兮，被离谤而见尤⑩。
　　惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。
　　临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
　　卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。
　　君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
　　焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
　　独障壅而蔽隐兮，使贞臣为无由。
　　闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
　　吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。
　　不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之！
　　吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。
　　介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
　　封介山而为之禁兮，报大德之优游。
　　思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
　　或忠信而死节兮，或讠也谩而不疑。
　　弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
　　芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？
　　何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。
　　谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。
　　自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。
　　妒佳治之芬芳兮，嫫母姣而自好。
　　虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。
　　愿陈情以白行兮，得罪过之不意。
　　情冤见之日明兮，如列宿之错置。
　　乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载。
　　乘氾泭以下流兮，无舟楫而自备。
　　背法度而心治兮，辟与此其无异。
　　宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
　　不毕辞而赴渊兮，恐壅君之不识。
　　【注释】
　　①曾信：曾经得到信任。屈原做过楚怀王的左徒，在朝参赞国
　　事，发布号令；外出接触使臣，与诸侯交往，怀王很信任他。命诏：即
　　诏命，君王对臣民发布的号令。昭时：使时代光明。意为：回忆往
　　日，十分惋惜，我曾经被怀王信任，接受王命要管理好国家，使时代光
　　明。
　　②奉：奉行，继承。先功：祖先的业绩。照下：使下民百姓清
　　楚明白。嫌疑：指法度中有疑问的地方。意为：继承祖先的功业和
　　传统并让下民也了解，使国家规章制度中含糊不清有疑问的地方明确
　　起来。
　　③属（zhǔ主）：通嘱，委托，分付。娭（xī希）：同嬉，玩乐的意思。
　　意为：国家富强，又建立了法度，你嘱托忠贞的大臣管理国家，自己也可
　　以优游自得，终日寻欢作乐。
　　④载心：放在心中。治：治罪。意为：国家的机密大事，我放
　　在心中，深得你的信任；我即使有点小的过错，你也能宽容，不加治罪。
　　⑤庞（páng旁）：朴实厚道。泄：泄漏。谗人：指楚王左右的奸
　　佞小人。意为：我心地纯正、敦厚，决不泄漏国家的重要机密，反而遭
　　到谗人的妒嫉。
　　⑥澂（chéng）：同澄，使……清楚。意为：你含怒而对待我，不
　　把是非弄清楚。
　　⑦蔽晦：蒙骗而使之不明真相、胡涂。虚：无中生有。误：使
　　……误。欺：欺骗。意为：你的聪明因受蒙蔽而变得是非不分，谗
　　人无中生有地迷惑你，又用欺罔的手段让你犯错误。：楚怀王死在
　　秦国以后，楚人都指责令尹子兰曾劝怀王入秦，造成怀王被扣为人质而
　　客死异国。屈原对此也十分感慨，他虽已被疏远，但仍"眷顾楚国，系心
　　怀王"。令尹子兰恼羞成怒，又让上官大夫在顷襄王的面前说屈原的坏
　　话。顷襄王不辨真假，听信谗言，竟然放逐了屈原。
　　⑧参验：参比验证。考实：考察事实的真相。弗思：不加思
　　考。意为：你不作验证，也不考核事实，就把我远远地放逐，而不加思
　　索。
　　⑨谗：无中生有的话。谀：谄媚的话。盛气志：勃然大怒的样
　　子．气志，复词单义，即气。过：督过，责备。意为：你顷襄王听信
　　无中生有的话，谄媚污浊的话，你大发雷霆而加罪于我，指责我的过错。
　　⑩被：遭遇。离谤：离间、毁谤。尤：斥责。意为：为什么忠
　　贞之臣毫无过错，却遭到如此的诽谤而被斥责？
　　光景：指太阳的光和影。景通影。诚信：真诚，真实。备：
　　收藏，避匿。意为：惭愧呵，太阳的光和影是真实无欺的，它昔照万
　　物，但是我却只能在幽暗隐晦的地方躲藏着。
　　玄渊：水深的潭渊。意为：面临着湘江和沅水的深渊，我将自
　　己横下心，沉入这滚滚的深水。
　　卒：猝然，猛然。壅君：被蒙蔽而不明的国君。意为：猝然
　　淹没在深水中而身死名灭，所恨的是不明事理的君王仍被奸佞蒙蔽而
　　不清醒。
　　无度：没有法度、标准。薮（sǒu叟）幽：大泽的幽暗处。意
　　为：你没有一个准则，为所欲为，而又不能明察事实，使芬芳的香草处在
　　大泽的幽暗处。
　　焉：哪里，何处。抽信：申述真情。恬：安然。不聊：不留
　　恋，不苟生。意为：到何处舒展我的真情，到哪里申述我的忠诚，我安
　　然地走向死亡而不愿偷生。
　　独：只，唯。障壅、蔽隐：同义，设置障碍使贤人不被了解。由：因缘。意为：只因那谗人的欺蒙和蔽隐，使忠贞贤明的臣民无法表达他们的忠诚。
　　百里：人名，即百里傒（xī奚）。春秋时虞国的大夫，战争中被晋
　　国俘虏。晋献公把百里傒作陪嫁奴送给秦国。他从秦国逃到楚国，被
　　楚军抓获。这时秦穆公才知道百里傒是个人才，用五张羊皮把他赎回
　　来，并任为大夫。在秦穆公实现霸业中，百里傒起了重要的作用。伊
　　尹：人名，又作挚（zhì稚），商汤的贤臣，他本来也是陪嫁的奴隶，曾是厨
　　师，后来任以国政，辅佐商汤，消灭了夏朝。意为：传说中，百里傒曾
　　经是一个俘虏，伊尹原来也只是个厨奴。
　　吕望：即姜尚，姜姓，吕氏，称太公望。姜尚是周朝开国的功臣，
　　原先曾在朝歌做过屠夫，年老时在渭河边上钓鱼，遇到周文王，才发挥
　　了他的才能，以后为周武王统一全国作出了重要的贡献。宁戚：春秋
　　时卫国人，后来成了帮助齐桓公完成霸业的重要助手。宁戚未遇时
　　曾在齐国东门喂牛作歌。意为：吕望发迹之前，只是朝歌的一位屠
　　夫，宁戚也只是个唱着歌喂牛的人。
　　汤武：即商汤和周武王。桓：即齐桓公。缪：同穆，即秦穆
　　公。意为：如果这些贤臣遇不到像商汤、周武王和齐桓公、秦穆公这
　　样的明君，世上谁会知道他们呢！
　　吴：指吴王夫差。弗味：不去体会。忧：忧患，灾难。意
　　为：吴王夫差，听信太宰嚭（pǐ匹）的谗言，不能体会伍子胥忠告的重要
　　意义，把伍子胥杀了，结果越国恢复了国力，一举打败了吴国，带来了无
　　限的后患。
　　介子：即介子推，晋文公的随从大臣。立枯：抱着树被烧死。
　　文君：即晋文公，名重耳。寤：醒悟，明白。意为：介子推跟随晋文
　　公重耳逃亡十九年，在困境中曾割下自己腿上的一块肉给文公充饥。
　　重耳掌握政权后，论功行赏，忘记了介子推。介于推带着老母逃进绵
　　山，不求封赏。文公想到他时搜山不获，放火逼介子推出来。结果介子
　　推坚持不出，抱住山上的一棵树，被活活烧死。
　　封：封赏。介山：原来叫绵山，在山西省介休县东南。优
　　游：这里是深远而久长的意思。意为：晋文公为纪念介子推而封绵山
　　为介山，禁止人们去砍柴，用以深远和久长地报答介子推的大德。
　　久故：长久在身边的故人。亲身：亲近的随从。一本作"割
　　身"，指介子推割股肉的事。缟（gǎo搞）素：白色的丧服。意为：晋
　　文公想着过去长期跟随他的亲信（甚至还割自己身上的肉给文公吃），
　　穿着白色的丧服而去哭祭。
　　讠也谩（tuómán陀蛮）：谎言欺骗。意为：有的人忠诚而死于国
　　事，有的人欺罔国君却毫不被怀疑。
　　按实：按查实际，根据事实。虚辞：虚假荒唐的话。意为：
　　你（顷襄王）不去检查和考察实际的情况，听信谗人的诬陷不实之词。
　　泽：集水的低洼地，这里是指水泽中发出来的臭气。申旦：申
　　明，表明。意为：芬芳和臭气混杂在一起，谁去明白地加以辨别呢？
　　殀：同夭，短命早死。戒：戒备，防备。意为：为什么香草容
　　易短命夭折呢？微微下一点霜却没有戒备的措施。（比喻忠诚的贤者
　　受不了小人的谗言中伤。）
　　谅：实在，诚然。聪：耳明叫聪。得：得志，得意。意为：
　　实在是你的耳朵听不到真话而被壅蔽，使那些进谗言、行谀媚的小人更
　　其得意。
　　蕙若：蕙草、杜若，香草名。意为：自前朝，人们就妒贤嫉能
　　（指前楚怀王时上官大夫的妒嫉和诽谤），认为芬芳的蕙草和杜若是不
　　能佩带的。
　　佳冶：本是美丽冶艳，这里指有美德的人。嫫（mó模）母：传
　　说是黄帝的妃子，著名的丑妇。好：娇媚。意为：妒嫉美女的芬芳
　　和吸引入，丑妇却矫揉作态，自以为妩媚动人。
　　自代：用丑恶代替美好。意为：虽然有西施那样的美丽容貌，
　　却被奸佞用谗言和妒嫉中伤，他们自己留在君王的身边，以丑恶代替了
　　美好。
　　陈情：陈述情怀。白行：表白品行。不意：想不到，出于意
　　外。意为：希望陈述我的情怀，表白我的品行，以便说明我的获罪是
　　完全出乎意外的。
　　见（xiàn现）：显示，表明。列宿（xiù秀）：所有的星座。错
　　置：错同措，措置，安排，陈列。意为：我怀忠贞之情而被放逐的冤屈
　　显得日益明白，就像天上的星宿都安排在一定的位置上那样清楚。
　　骐骥：日行千里的骏马。辔：马的缰绳。衔：马嚼子。载：
　　乘。意为：你骑着快马而飞奔，可是没有缰绳和马嚼子。
　　氾：同泛，浮起。泭（fú扶）：同桴，小筏子，竹筏。下流：顺
　　流而下。备：用的意思。意为：乘着小筏子顺流而下，但没有船桨
　　可以操纵。
　　法度：法规制度。心治：对法治而言，凭自己的想法来管理国
　　家。辟：同譬。意为：背弃法度而随心所欲地治理国家，就譬如与
　　没有辔衔骑千里马、没有楫橹而乘船一样，绝不会有什么好结果。
　　溘（kè客）：忽然，突然。流亡：随江流而死。祸殃：指国家的
　　灾难。意为：我宁可立即死去，消失在这滔滔的江水之中，却忧惧我
　　们的楚国再一次遭到灾祸——顷襄王会像怀王一样被强秦击败，祖
　　国再一次被投入灾难之中。
　　郭沫若认为这两句的前面应有"乱曰"二字，是全诗结束的歌。
　　毕辞：把话说完毕。意为：话还没有说完，我就投身于深渊之中，可惜
　　你这被谗人蒙蔽的顷襄王依然不觉醒！
　　橘颂①
　　后皇嘉树②，橘徕服兮③。
　　受命不迁④，生南国兮⑤。
　　深固难徙⑥，更壹志兮⑦。
　　绿叶素荣⑧，纷其可喜兮⑨。
　　曾枝剡棘⑩，圆果抟兮。
　　青黄杂糅，文章烂兮。
　　精色内白，类任道兮。
　　纷缊宜修，姱而不丑兮。
　　嗟尔幼志，有以异兮。
　　独立不迁，岂不可喜兮？
　　深固难徙，廓其无求兮。
　　苏世独立，横而不流兮。
　　闭心自慎，终不失过兮。
　　秉德无私，参天地兮。
　　愿岁并谢，与长友兮。
　　淑离不淫，梗其有理兮。
　　年岁虽少，可师长兮。
　　行比伯夷，置以为像兮。
　　【注释】
　　①橘颂：本篇当是屈原早年的作品。”橘颂"，即赞美橘树之意。
　　诗中以橘自喻，而写诗人的人格个性，是一首咏物诗。
　　②"后皇"句；后：后土。皇：皇天。嘉树：美树。
　　③"橘徕"句；徕：同"来"。服：习惯，适应。这里说：天
　　地所生之美橘，一扎根南方就适应了当地的水土。
　　④受命不迁：谓禀受天地自然的生命而不可移植。王逸《章
　　句》：“迁。徙也。言橘受天命生于江南，不可移徙。种于北
　　地，则化为枳也。屈原自比志节如橘。亦不可移徙。”
　　⑤南国：南方，此当指楚国。古书上说，橘只生于淮南。过
　　了淮北则变为枳（见《周礼·考工记》、《晏子春秋·内篇杂下》
　　等）。
　　⑥深固难徙：根深蒂固而不可迁移。
　　⑦壹志：专一不二的志向。
　　⑧素荣：白花。
　　⑨纷：形容其花叶茂盛的样子。
　　⑩"曾枝"句；曾：同"层"。”曾枝"。言橘树的枝条层层相
　　叠。剡（yǎn）：尖，锐利。棘：指橘枝上的刺。
　　抟（tuán）：同"团"，圆。
　　青黄杂糅：此指将熟的青橘子和已熟的黄橘子间杂在一起。
　　“文章"句；文章：文采，指橘子的青黄之色交杂而成文
　　采。烂：灿烂。
　　精色内白：颜色鲜明的表皮，洁白的内瓤。一说，"精色内
　　白"都是指橘子肉质的精纯洁净。
　　“类任"句；类：类似。任道：担任道义的人。一本作"类
　　可任兮"，谓橘似是一个担负重任的人。王逸《章句》：“言橘
　　实亦黄，其色精明。内怀洁白，以言贤者亦然。外有精明之
　　貌，内有洁白之志，故可任以道而事用之也。”
　　“纷缊"句；纷缊（yūn）：茂盛，纷繁，形容橘之枝叶果
　　实。一说，"纷"同"芬"，"缊"同"氲"，言橘之香气浓郁。
　　宜修：修饰得宜，言其美好。
　　“姱而"句；姱（kuā）：美好。丑：通"俦"，类；"不类"，
　　即与众不同。
　　“嗟尔"句；嗟：感叹词。尔：指橘树。幼志：幼年的志
　　向。指橘树天生的本性。
　　廓：旷达。此言橘胸怀宽广而别无所求。
　　苏世：苏，苏醒；"苏世"即独醒于世。一说，"苏"乃
　　“疏"之借字，"苏世"即远离世俗。
　　“横而"句；横：横绝，横渡，比喻其敢于横渡中流，特立
　　独行。一说，"横"本指栏杆木，比喻其防范自慎，立德矜
　　持。不流：不随波逐流。
　　“闭心"句；闭心：固闭其心，坚贞自守而不为外物所动。
　　因橘皮密裹内瓤，故言。自慎：自我谨慎。
　　失过：有过失。
　　秉德：保持其品德。
　　参天地：与天地相配，参：并，齐。
　　“愿岁"句；岁：岁月。谢：逝。此谓愿与岁月同行，一起
　　成长。
　　长友：长久为友，永远相友。
　　“淑离"句；淑：善。离：通"丽"，美丽。一说，"离"，
　　孤特。淫：淫邪。
　　“梗其"句；梗；刚直坚硬，指橘枝。理：木材的纹理。
　　可师长：可为人师长。
　　行比"句二行：品行。伯夷：殷末孤竹君的长子，反对周
　　武王伐纣，不食周粟，饿死于首阳山。
　　置以为像：树立为榜样。像：榜样，法式。
　　悲回风①
　　悲回风之摇蕙兮②，心冤结而内伤③。
　　物有微而陨性兮④，声有隐而先倡⑤。
　　夫何彭咸之造思兮⑥，暨志介而不忘⑦。
　　万变其情岂可盖兮⑧，孰虚伪之可长！
　　鸟兽鸣以号群兮⑨，草苴比而不芳⑩。
　　鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。
　　故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳。
　　惟佳人之永都兮，更统世以自贶。
　　眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。
　　介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。
　　惟佳人之独怀兮，折芳椒以自处。
　　曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。
　　涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。
　　终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
　　寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。
　　伤太息之愍怜兮，气於邑而不可止。
　　纠思心以为纟襄兮，编愁苦以为膺。
　　折若木以蔽光兮，随飘风之所仍。
　　存仿佛而不见兮，心踊跃其若汤。
　　抚佩衽以案志兮，超惘惘而遂行。
　　岁忽忽其若颓兮。时亦冉冉其将至。
　　艹烦蘅槁而节离兮，芳已歇而不比。
　　怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。
　　宁溘死以流亡兮，不忍为此之常愁。
　　孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。
　　孰能思而不隐兮，昭彭咸之所闻。
　　登石峦以远望兮，路眇眇之默默。
　　入景响之无应兮，闻省想而不可得。
　　愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。
　　心革几羁而不开兮，气缭转而自缔。
　　穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。
　　声有隐而相感兮，物有纯而不可为。
　　邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡。
　　愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。
　　凌大波而流风兮，托彭咸之所居。
　　上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。
　　据青冥而摅虹兮。遂倏忽而扪天。
　　吸湛露之浮凉兮，漱凝霜之雰雰。
　　依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。
　　冯昆仑以瞰雾兮，隐山文以清江。
　　惮涌湍之礚礚兮，听波声之汹汹。
　　纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。
　　轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止。
　　漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。
　　泛潏潏其前后兮，伴张弛之信期。
　　观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。
　　悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。
　　借光景以往来兮，施黄棘之枉策。
　　求介子之所存兮，见伯夷之放迹。
　　心调度而弗去兮，刻著志之无适。
　　曰：
　　吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐。
　　浮江淮而入海兮，从子胥而自适。
　　望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。
　　骤谏君而不听兮，重任石之何益。
　　心纟圭结而不解兮，思搴产而不释。