少司命①
　　秋兰兮蘼芜②，罗生兮堂下③。
　　绿叶兮素枝④，芳菲菲兮袭予⑤。
　　夫人兮自有美子⑥，荪何以兮愁苦⑦？
　　秋兰兮青青⑧，绿叶兮紫茎⑨。
　　满堂兮美人⑩，忽独与余兮目成。
　　入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
　　悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
　　荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。
　　夕宿兮帝郊，君须谁兮云之际？
　　与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。
　　望美人兮未来，临风怳兮浩歌。
　　孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。
　　竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
　　【注释】
　　①少司命：见《大司命》篇注①。关于本篇的演唱形式，历来
　　有不同说法。主要有：一，全篇是由女巫扮迎神者所独唱；
　　二，认为少司命是男性神，故该篇是由装扮少司命的男巫与
　　众女巫的对唱；三，认为少司命是女性神。因此是由装扮少
　　司命的女巫与众巫的对唱。此从第三说。
　　②"秋兰"句；秋兰：即兰草或泽兰。汪瑗《集解》：“兰芳
　　于秋者曰秋兰。”兮：犹"与"字。麋（mí）芜（wú）：香草
　　名，即芎（xiōng）艹穷（qióng），洪兴祖《补注》：“《本草》云：芎艹穷。其叶名蘼芜，似蛇状而香，骚人借以为譬。其苗四五
　　月间生，叶作丛而茎细，其叶倍香，或莳于园庭。则芬香满
　　径，七八月间开白花。”又宋代罗愿《尔雅翼》曰：“兰有国
　　香，人服媚之。古以为生子之祥。而蘼芜之根主妇人无子。
　　故少司命引之。”如此，则"秋兰"与"蘼芜"均有生育方面
　　的隐喻，并与少司命的职掌有关。此句及以下五句为众巫所
　　唱。
　　③"罗生"句；罗生：罗列而生。兮：犹"于"字。堂：祭
　　堂，神堂。
　　④"绿叶"句；兮：犹"而"字。素：白色。枝：当从一本作
　　“华"。”素华"，即白花。
　　⑤"芳菲菲"句；芳菲菲：香气浓郁的样子，犹今语"香喷
　　喷"。兮：犹"然"字。予：我，众巫自称。
　　⑥"夫人"句；夫：句首发语词，无义。”夫人"，指人们、
　　凡人。一说"夫"为指示代词，"夫人"即"彼人"、"那人"。
　　指少司命。兮：犹"之"字。美子：好子女。
　　⑦"荪何以"句；荪：香草，俗称石菖蒲。一般认为，这里
　　是借"荪"以称指少司命。何以：何为。兮：犹"而"字。
　　⑧"秋兰"句；兮：犹"之"字。青青：同"菁菁"。草木茂
　　盛的样子。此句及以下七句为装扮少司命的女巫的独唱。
　　⑨"绿叶"句；兮：犹"而"字。紫茎：指秋兰，其茎青紫
　　色。按，本篇开头写布满"秋兰"、"蘼芜"的祭堂，此处又与
　　之呼应。说明少司命已经降临祭堂。
　　⑩"满堂"句；兮：犹"皆"字。美人：指参加迎神的群巫
　　等。
　　“忽独"句；余：我，少司命自称。兮：犹"以"字。目
　　成：以目传情而许成其美事。王夫之《楚辞通释》：“目成，以
　　目睇视而情定也。”
　　“入不言"句；这是少司命自语：进入祭堂时不吭声，离
　　开祭堂时不告辞。兮：犹"而"字。
　　“乘回风"句；回风：旋风。兮：犹"而"字。云旗：以云
　　为旗。
　　“悲莫悲"句；悲莫悲：犹言"没有比……更悲"。下句
　　“乐莫乐"句式同此。兮：犹"于"字。生：生生地。一说指
　　生人之间。另说为陌生未熟。
　　“乐莫乐"句；兮：犹"于"字。新相知：新的知交。林
　　云铭《楚辞灯》：“入乎堂中，不闻其声；出乎堂外，不见其
　　形。以风云为旗，任其所往，可以不辞，所谓生别离也。
　　……死别离乃一诀暂痛，生别离则历久弥思，故尤悲。旧相
　　知乃视为固然。新相知则喜出望外，故尤乐。二句以当此之
　　悲，又追前此之乐，不忍其去己。是上下文过脉处。”
　　“荷衣"句；荷衣：以荷叶为衣。兮：犹"而"字。蕙带：
　　以蕙草为带。”荷衣蕙带"。是迎神者所见的少司命的服饰。
　　此句及以下三句为众巫所唱。
　　“倏而"句；倏（shū）：迅速，与后"忽"字义同。兮：犹
　　“焉"字。逝：离去。
　　“夕宿"句；夕宿：夜宿。兮：犹"于"字。帝郊：天帝之
　　郊，即天国之郊。也就是天界。
　　“君谁"句；君：指少司命。须：等待。兮：犹"于"字。
　　以上是说，少司命荷衣蕙带。来去匆匆，夜晚孤独地停宿于
　　天界，您在云际到底等谁呢？
　　“与女"句；此句及以下三句为装扮少司命的女巫所唱。
　　女：同"汝"，此作"你们"解，指众巫。沐：洗头发。兮：
　　犹"于"字。咸池：神话中的水名，又称天池。按，一本在此
　　句前有"与女游兮九河，冲风至兮水扬波"二句，洪兴祖
　　《补注》认为是《河伯》篇开头两句的窜入，甚确。故从其说
　　而删之。
　　“晞女发"句；晞（xì）：晒干。”女发"，犹言"晒干你们
　　的头发"。兮：犹"于"字。阳之阿：当指神话中的"阳谷"
　　（或作"汤谷"），是日出之处。”阿"指山湾，与"谷"同义。
　　“望美人"句；美人：美好的人们，指众巫。兮：犹"其"
　　字。
　　“临风"句；临风：当风，迎风。怳（huāng）：同"恍"，
　　心神恍惚不定。一说通"惘"，失意貌。兮：犹"然"字。浩
　　歌：大声歌唱。以上数句应是写少司命在天国对人间的思恋
　　及其自己的孤独苦闷：她想和众巫（代表世人）同沐于咸池，
　　晒发于阳谷，然而"美人"不来，只好临风高歌，聊解忧愁。
　　“孔盖"句；此句以下为众巫所唱，是对少司命的赞美。
　　孔：孔雀。盖：车盖。”孔盖"，是指用孔雀羽毛做的车盖。
　　兮：犹"而"字。翠：指翡翠鸟，其羽毛十分美丽，据说红色
　　的叫翡，青色的叫翠。”翠旌"，即以翡翠鸟的羽毛做旌旗。
　　“登九天"句；九天：九重天，指天的极高处。兮：犹
　　“而"字。抚：持。彗星：俗称扫帚星，先秦时人们以为扫帚
　　星的出现可以扫除邪秽、除旧布新。少司命手抚彗星。据说
　　是为儿童扫除灾难。一说，"抚"意为"安抚"，"彗星"为灾
　　星。故"抚彗星"是安抚彗星不使之为害的意思。
　　“竦长剑"句；竦（sǒng）：挺出，举起。兮：犹"以"字。
　　拥：保护。一说是"抱"。幼艾：泛指儿童。王夫之《楚辞通
　　释》：“拥，卫也。幼艾，婴儿也。竦长剑以护婴儿，使人宜
　　子．所为司人之生命也。”
　　“荪独宜"句；荪：众巫以之称指少司命。宜：
　　合乎，适宜。兮：犹"之"字。正：长，主管，主宰。
　　东君
　　暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑①。
　　抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明②！
　　驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇③。
　　长太息兮将上，心低徊兮顾怀④。
　　羌声色兮娱人，观者憺兮忘归⑤。
　　纟恒瑟兮交鼓，萧钟兮虡⑥，
　　鸣箎兮吹竽，思灵保兮贤姱⑦。
　　翾飞兮翠曾，展诗兮会舞⑧，
　　应律兮合节，灵之来兮蔽日⑨。
　　青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼⑩。
　　操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。
　　撰余辔兮高驰翔，杏冥冥兮以东行。
　　【注释】
　　①暾（tūn吞）：太阳刚升起暖和光亮的样子。槛：阑干。扶
　　桑：传说中东方的大树，其高万仞，生长在太阳居住的地方。两句意
　　为：暖洋洋又光芒万丈，我将从东方升起，把我作为阑干的大树扶桑照
　　亮。
　　②安：安详，也作平稳解。皎（jiǎo绞）皎：同皎，明亮。两句
　　意为：抚摩着我驾车的马，让它缓缓而平稳地向前，黑夜过去，大地已
　　经呈现出一片明亮。
　　③辀（zhōu舟）：车辕，这里泛指车。雷：车行的声音。委蛇
　　（yí移）：飘动舒展。两句意为：驾起龙拉的车，发出雷鸣般的车行
　　声；车上插着以色彩斑斓的云霞组成的旗帜，它舒展着、飘扬着。
　　④太息：深深地叹息。上：上升、升起。低徊：迟疑不前的样
　　子．顾怀：顾和怀同义，想念。两句意为：我深深地叹息，我将要
　　升起；我徘徊上下，我回顾、眷恋，不想离开自己的故园。
　　⑤羌：发语辞。娱人：使人欢娱、快乐。憺（dàn淡）：安。
　　两句意为：那使人欢愉的声音和色彩，让瞻望我的人们都心情安然，恬
　　而忘归。
　　⑥纟恒（gēng耕）：把弦张紧。交鼓：齐声击鼓。也解作相对击
　　鼓。萧：通箫，是扌箫的通假字，敲击。瑶：摇的通假字。虡（jù
　　据）：悬挂钟的木架。两句意为：响亮地弹奏着瑟，齐声地击打着鼓，
　　敲响那大钟，连那悬挂大钟的木架也为之晃动。
　　⑦箎（chí驰）：竹制管乐。灵保：指巫，这里特指扮东君的巫。
　　贤姱：品德高尚而又美貌。两句意为：吹起箎，奏起竽；想起那扮神
　　的灵保，风度翩翩而又美貌高尚。
　　⑧翾（xuān喧）：轻飞，有轻捷、缠绵的意思。翠：翡翠鸟。
　　曾：通曾羽，展开翅膀。展诗：打开诗章而咏吟。会舞：合舞，所有迎
　　神的巫一齐跳舞。两句意为：舞姿翩翩，像翠鸟张开鲜艳的翅膀，轻
　　捷、绵延地飞翔；唱起那祈神的歌曲，大家一齐跳起迎神的舞。
　　⑨应律：应和音律。合节：符合节拍。两句意为：音乐动
　　人，与音律应和，与节拍相符；神灵纷纷降临在神堂之前，连我东君的光
　　芒也被遮蔽了。
　　⑩天狼：星座名，传说中是凶暴、贪婪的星宿。两句意为：我以
　　青云为衣，白霓为裳；举起我的长箭，射杀那侵掠成性的天狼。
　　弧：木弓。反：返回。沦降：沦没，降落。北斗：星座
　　名，由七颗星组成，形状像一把舀酒的勺子。浆：薄酒。两句意
　　为：举起我的木弓，反身一射，把天狼击得粉碎，散坠入下界；用"北斗"
　　作酒勺，舀起一勺桂花酒，来庆贺自己为人间除去了残暴。
　　撰：持，抓住、握住。杳（yǎo咬）：深远的样子。冥冥：黑
　　暗。两句意为：把握好我车驾的辔头，在太空奔驰、翱翔，在深冥浩
　　渺的宇宙中，我自东向西，周而复始地运行。
　　河伯①
　　与女游兮九河②，冲风起兮横波③。
　　乘水车兮荷盖④，驾两龙兮骖螭⑤。
　　登昆仑兮四望⑥，心飞扬兮浩荡⑦。
　　日将暮兮怅忘归⑧，惟极浦兮寤怀⑨。
　　鱼鳞屋兮龙堂⑩，紫贝阙兮珠宫。
　　灵为何兮水中？乘白鼋兮逐文鱼，
　　与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下。
　　子交手兮东行，送美人兮南浦。
　　波滔滔兮来迎。鱼邻邻兮媵予。
　　【注释】
　　①河伯：黄河之神，相传其名为冯夷。《章句》云：“《山海经》
　　曰：中极之渊，深三百仞，唯冰夷都焉。冰夷，人面而乘龙。
　　《穆天子传》云：天子西征。至于阳纡之山，河伯、无夷之所
　　都居。冰夷、无夷。即冯夷也。《淮南》又作冯迟。《抱朴子·
　　释鬼篇》曰：冯夷以八月上庚日渡河溺死，天帝署为河伯。
　　《清泠传》曰：冯夷，华阴潼乡首人也。服八石，得水仙，是
　　为河伯。《博物志》云：昔夏禹观河。见长人鱼身出曰：吾河
　　精。岂河伯也？”先秦时，楚国等地皆有祭祀河伯之俗。一般
　　认为，《河伯》一诗主要是写爱情生活的，全篇是男巫扮为河
　　伯独唱与女巫（扮为其恋人）的对唱。
　　②"与女"句；以下八句是扮为河伯的男巫所唱。女：同
　　“汝"，这是河伯对其心恋女神的称呼。一说是河伯称迎神女
　　巫。或以为这里是迎神者所唱，"女（汝）"指河伯。兮：犹
　　“于"字。九河：指黄河的九条支流，相传为大禹治水时所
　　开。朱熹《集注》：“九河。徒骇、太史、马颊、覆鬴、胡苏、
　　简、洁、钩磐、鬲津也。禹治河至兖州分为九道，以杀其溢，
　　其间相去二百余里，徒骇最北，鬲津最南，盖徒骇是河之本
　　道，东出分为八枝也。”这里"九河"是总称黄河。
　　③"冲风"句；冲风：汤炳正《楚辞新注》：“王逸注：'冲，
　　隧也。'按古今训诂，'冲'无'隧'之义。王逸盖据楚地方言
　　为训。隧指两山间的通道。今湖南方言乃称'衝'（今多简写
　　为'冲'）。两山之间风力最大，俗称'风口'。《诗·柔桑》：
　　'大风有隧，有空大谷'。即指此。”此说甚当。一说，"冲风"
　　指暴风。兮：犹"而"字。横波：水波横流，即波涛汹涌。一
　　本"横波"作"水扬波"。
　　④"乘水车"句；水车：可行于水上的车。也有人以为"水
　　车"是指船或以水为车。兮：犹"而"字。荷盖；用荷叶作车
　　盖。
　　⑤"驾两龙"句；兮：犹"而"字。骖（cān）：古时常以四马
　　驾车，中间的两马叫"跟"，两旁的两马叫"骖"。此处"骖"
　　字用作动词，即以螭为骖。螭（chī）：无角龙。
　　⑥"登昆仑"句；昆仑：即昆仑山，古时认为黄河发源于昆
　　仑。兮：犹"而"字。
　　⑦"心飞扬"句；兮：犹"而"字。浩荡：本义是指水大的
　　样子，此指心境十分开阔。钱澄之《屈诂》曰：“昆仑，河所
　　出也，登之四望，而飞扬浩荡，《庄子》所谓河伯欣然自喜，
　　以天下之美为尽在已是也。”
　　⑧"日将暮"句；兮：犹"而"字。怅：当为"憺"字之误，
　　其义同《东君》"观者憺兮忘归，之"憺"字（见闻一多《楚
　　辞校补》、姜亮夫《屈原赋校注》、刘永济《屈赋通笺》等），
　　故王逸《章句》注曰：“言已心乐志说（悦），忽忘还归也。”
　　一说"怅"意为惆怅、失意。是说河伯与恋人登昆仑游赏，
　　不觉日之将暮。无所适从，惆怅叹息而忘归。
　　⑨"惟极浦"句；惟：思念。极浦：遥远的水滨，指黄河边
　　（河伯与其恋人溯河源而上昆仑。留连忘返；日暮之时，遂思
　　其远离的居所）。一说"极浦"泛指河伯与其恋人相幽会的水
　　边。兮：犹"其"字。寤：觉，触动。怀：怀念。
　　⑩"鱼鳞屋"句；以下三句是扮为河伯恋人的女巫所唱，是
　　河伯恋人的发问。鱼鳞屋：以鱼鳞为屋。兮：犹"而"字。龙
　　堂：以龙鳞为堂。一说是以鱼鳞、龙鳞装饰屋室和殿堂。又
　　一说是指鱼、龙等聚集于其屋堂内。
　　“紫贝阙"句；紫贝：一种较为罕见、珍贵的贝壳。洪兴
　　祖《补注》：“紫，紫贝也。《相贝经》曰：赤电黑云谓之紫贝。
　　郭璞曰：今之紫贝以紫为质，黑为文点。陆机云：紫贝其白
　　如玉，紫点为文。《本草》云：贝类极多，而紫贝尤为世所贵
　　重。”阙：古代皇宫大门前两旁供了望用的楼观，此泛指宫
　　门。”紫贝阙"，即以紫贝为阙。兮：犹"而"字。朱宫：一作
　　“珠宫"。即以珍珠为宫殿。一说"朱"指红色，"朱宫"即以
　　红色涂其宫殿。
　　“灵何为"句；灵：此称河伯。何为：做什么。一说"为
　　何"。兮：犹"于"字。这里是河伯恋人的俏皮问话：你带我
　　到你这富丽堂皇的"水晶宫"里来干什么？
　　“乘白鼋"句；以下三句是装扮为河伯的男巫所唱，是河
　　伯对其恋人的答辞。鼋（yuán）：大鳖。兮：犹"而"字。逐：
　　跟从。文鱼：传说是一种鱼纹美丽、色彩斑斓的飞鱼。一说
　　是鲤鱼。
　　“与女"句；女：同"汝"，指河伯的恋人。游：嬉游。兮：
　　犹"于"字。渚：水中小洲。
　　“流澌"句；流澌（sī）：流水。一说当作"流澌"，指解冻
　　的河冰随水而流。兮：犹"然"字。这里河伯没有直接回答
　　其恋人的问话，而是以他语作答。等于说：好了。我们且乘
　　白鼋、逐文鱼，分开纷纷流淌的河水，再到河洲上游玩。
　　“子交手"句；以下两句是两人分别时河伯的唱词。子：
　　犹今"您"字，乃河伯称其恋人。交手：朱熹《集注》：“交手
　　者，古人将别则相执手，以见不忍相远之意。”按，朱熹所言
　　为一般分别情形（如朋友分别等），不是恋人之分手。这里的
　　“交手"当是指两个恋人双手交叉相拉相握，极尽缠绵之情。
　　一说"交手"为"拱手"，疑非是。兮：犹"而"字。
　　“送美人"句；美人：河伯对其恋人的爱称。兮：犹"于"
　　字。南浦：南边的水滨，是河伯与恋人分别的地方。
　　“波滔滔"句；以下两句是最后分别是河伯恋人的唱词。
　　滔滔：波涛滚滚貌。兮：犹"而"字。
　　“鱼邻邻"句；邻邻：群鱼一个挨一个地排列游行，即鱼
　　贯而行。一本作"鳞鳞"。意为众多。兮：犹"而"字。媵
　　（yìng）：本指陪嫁的女子，此用作动词，是"陪伴"之意。予：我，河伯恋人自称。这里的意思是，行将分手，无限眷恋，唯见波涛来迎，只有群鱼伴我远去。
　　山鬼
　　若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝①。
　　既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕②。
　　乘赤豹兮从文貍，辛夷车兮结桂旗③。
　　被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思④。
　　余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来⑤。
　　表独立兮山之上，云容容兮而在下⑥。
　　杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨⑦。
　　留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予⑧？
　　采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓⑨。
　　怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲⑩。
　　山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，
　　君思我兮然疑作。
　　雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狄夜鸣。
　　风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
　　【注释】
　　①若：语气助词。人：山鬼指自己。阿：弯弯曲曲，角落。
　　女萝：菟丝草，一种蔓生植物。两句意为：有那么一个人，在曲曲弯
　　弯的山沟中，以薜荔为衣，以女萝为带。
　　②含睇（dì弟）：眼光中脉脉含情，睇，微微一瞥。宜笑：笑得恰
　　到好处。窈窕（yǎotiǎo咬挑）：美的意态。又，《方言》云：美状为窕，
　　美心为窈。两句意为：含情脉脉地，微微一瞥，笑得那么可爱，你爱
　　慕我，喜欢我容貌的美丽和心灵的纯洁。
　　③赤豹：豹的一种，有红色的毛，黑色的纹。文貍：貍的一种，
　　身上有虎的斑纹。两句意为：骑着赤豹，以文貍为随从，用辛夷木做
　　成的车，上面插着桂枝编结的旗。
　　④石兰、杜衡：都是香草。芳馨：香气浓郁的花草。遗（wèi
　　畏）：赠，送。两句意为：车上披带着石兰和杜衡这些香草，采一把馥
　　郁的花草，送给我心上的人。
　　⑤幽篁（huáng皇）：幽深的竹林。独：唯、只。两句意为：我
　　生活在幽深的竹林中，终年不见天日；道路是这样险阻艰难，因此只能
　　来晚了。
　　⑥表：特意，有使自己更引人注意的意思。容容：与"溶溶"通，
　　水流的样子，这里指云在天空流动运行。两句意为：我特意站立在
　　高山之巅，便于你能一眼就看见我，但浮云在我下面滚滚而来，把我遮
　　住了。
　　⑦杳冥冥：杳然幽深，黑沉沉不见底的样子。羌：语气助词。
　　晦：暗淡不明。神灵：指雨神。两句意为：天灰蒙蒙，阴森森，白
　　天也是黑洞洞的，东风骤然而起，神灵把雨纷纷地洒下来了。
　　⑧留灵修：为灵修而留，意思是等待灵修；灵修，本指神明，有时比
　　喻君王，这里是指意中人。憺：安然。晏：迟暮，晚了。华：青
　　春年华。两句意为：为了你，我兀立山巅，在风飘雨骤中留连忘返，
　　年岁易逝，谁能再给我青春年华呢！
　　⑨三秀：即芝草，秀是开花，芝草一年开三次花，因此叫三秀。磊
　　磊（lěi累）：石头堆积在一起的样子。蔓蔓：滋长延伸的样子。两
　　句意为：在山间寻找、摘采吃了可以延年益寿的芝草，望能永葆青春，
　　但是见到的只是层层叠叠的山石，纠缠绕结在一起的葛草。
　　⑩怅：若有所失的样子。意为：都是你不好，没有来相会，使我
　　怅然忘了回去，你也是想念我的，只是没有空闲的缘故。
　　山中人：山鬼自称，即开头所说的"有人"。芳杜若：像杜若
　　一样芳香，杜若，一种香草。石泉：山石中流出来的泉水。两句意
　　为：我这山中的人，像杜若一样芬芳，喝的是清冽的山泉，在浓郁的松
　　柏庇荫之下，生活成长，无论外表和内心都是那么高尚。
　　然疑：肯定和怀疑。作：产生。意为：你在想念我吗？又
　　相信又怀疑，产生了重重思虑。
　　填填（tián田）：雷声。冥冥：阴雨绵绵天气灰蒙蒙的样子。
　　猨：猿的异体字。啾（jiū究）啾：凄厉惨侧的鸣叫声，也作轻轻的叫
　　声。犭穴（yòu又）：黑色的长尾猿。两句意为：雷声隆隆，阴雨绵
　　绵，白猿凄厉地叫着，黑色的长尾猿在漫漫长夜中发出哀鸣。
　　飒（sà萨）飒：风声。萧萧：树枝动摇的声音。离：罹，遭
　　受。两句意为：风，飒飒地吹着，树，萧萧地响着，思念你呵，只是白
　　白地让我遭受忧愁的折磨。