晋黄门郎张协
【原文】
其源出于王粲。文体华净，少病累①。又巧构形似之
言②。雄于潘岳，靡于太冲③。风流调达④，实旷代之高
手⑤，凋采葱菁⑥，音韵铿锵，使人味之亹亹不倦⑦。
【注释】
①文体华净，少病累：文章华美干净，无病疵可挑剔。病累：违反诗
歌规律之处。累，亦病也。一说指多余的字句。
②又巧构形似之言：指擅长于维妙维肖的描写景物。巧构：准确、逼
真地描绘。
③雄于潘岳，靡于太冲：诗之气骨强于潘岳，词采绮靡弱于左思。雄，
指骨气横绝。靡，指文采繁盛。
④风流调达：诗风洒脱、和谐畅达。
⑤旷代之高手：绝代之大手笔。
⑥调采葱菁：词藻繁盛。葱菁，青翠茂盛。
⑦亹亹（ｗěi伟）不倦：《诗经·大雅·凫鹥》：“亹亹文王。令闻不
已。”亹亹：勤勉不倦的样子。
【译文】
张协的诗的渊源从王粲来。作品风格华美洁净，少毛
病。又巧妙地组织形象的话。比潘岳诗雄壮，比左思诗绮
靡。风流畅达，确实是超越一代的高才。辞藻丰富，音韵
响亮，使人体味起来娓娓不倦。
晋记室左思
【原文】
其源出于公干①。文典以怨②，颇为精切③，得讽谕
之致④。虽野于陆机⑤，而深于潘岳。谢康乐尝言：“左
太冲诗，潘安仁诗，古今难比。”
【注释】
①其源出于公干：清刘熙载《艺概·诗概》云：“刘公干、左太冲，壮
而不悲。”达按：左思诗以气骨胜，自是刘桢一路。
②文典以怨（yǔn蕴）：文词典正而蕴籍。典：典则、典正。北齐颜
之推《颜氏家训·文章》：“吾家世文章，甚为典正，不从流俗。”怨：含
蓄、蕴藉。《荀子·哀公》：“富有天下而无怨财。”注：“怨读为蕴。言虽有
天下，而无蕴蓄私财也。”
③精切：精当、切要。指文词准确而无长语。
④讽谕之致：讽刺、教化之情致。
⑤野于陆机：比陆机质朴而不事雕润。《沦语·雍也》：“质胜文则
野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子"。野：质胜文之谓也。
【译文】
左思的诗的渊源从刘桢来。文辞典雅而怨，很是精练确
切，得到讽喻的意趣。虽比陆机诗质朴，却比潘岳诗深沉。
谢灵运曾经说：“左思诗，潘岳诗，古人和今人难以相比。”
宋临川太守谢灵运
【原文】
其源出于陈思，杂有景阳之体，故尚巧似①；而逸荡
过之②。颇以繁芜为累③。嵘谓若人兴多才高④，寓目辄
书，内无乏思⑤，外无遗物⑥，其繁富，宜哉！然名章迥
句，处处间起，丽典新声，络绎奔会⑦。譬犹青松之拔
灌木⑧，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也⑨。初，钱塘杜
明师夜梦东南有人来入其馆，是夕，即灵运生于会稽。旬
日，而谢玄亡。其家以子孙难得，送灵运于杜治养之⑩。
十五方还都，故名客儿。
【注释】
①其源出于陈思三句：灵运诗渊源于曹植，又受张协诗风之影响，"故尚
巧似"。《诗品》评张协谓"巧构形似之言"，"尚巧似"，亦此意也。
②逸荡过之：超脱、放纵超过张协。
③以繁芜为累：《诗品序》云：“元嘉中，有谢灵运，才高词盛，富艳难
踪。”此处的"繁芜"和《序》中的"富艳"，意思相同，都是指谢灵运诗歌内
容的丰富和形式上的"经纬绵密"，"体尽俳偶。”累：病也。
④兴多才高：犹言灵感时来，诗才高妙。兴：外物触发诗思之谓。
⑤内无乏思：胸中诗思横溢。
⑥外无遗物：于外部景物无所遗漏。意谓信手拈来，皆能入诗。
⑦丽典新声，络绎奔会：华丽典雅为别人不能道之新词丽句，相继不
断而来。奔会：竞相会合。
⑧青松之拔灌木：犹若青松之独立于灌木之丛，即鹤立鸡群之意。拔：
突出，兀立。
⑨白玉两句：犹白玉之处于尘沙，而使尘沙蒙荣，无损白玉之光辉。高
洁：梁简文帝《与湘东王书》云：“谢客吐言天拔，出于自然。”
⑩杜：指杜明师。治养：护养。
【译文】
谢灵的诗的渊源从陈思王曹植来，夹杂着张协的体裁。
所以崇尚巧妙和形似，而飘逸动荡超过他。很以繁富为
累。嵘说这人兴趣多，才华高，眼睛看到的往往写成诗。
诗对内没有缺乏情思，诗对外没有遗漏景物，他写得繁富，
是应该啊！然而有名的章节、杰出的语句，处处从中起来；
绮丽的典故、清新的声调，继续不断地跑来会合。好比青
松从灌木中挺拔起来，白玉在尘沙中映照出来，不够贬低
它的崇高洁净。开始时，钱塘人杜明长老夜里梦见东南方
有人来到他的馆内，这天夜里，灵运就诞生在会稽。十天
内，灵运的祖父谢玄死了。他家因子孙难得，送灵运在杜
治长养，十五岁才回都，所以名叫客儿。
诗品卷中
汉上计秦嘉嘉妻徐淑
【原文】
夫妻事既可伤①，文亦凄怨。为五言者，不过数
家，而妇人居二②。徐淑叙别之作，亚于《团扇》矣③。
【注释】
①夫妻事既可伤：徐陵《玉台新咏》录秦嘉《赠妇诗》三首，前有
《序》云："秦嘉，字士会，陇西人也。为郡上掾。其妻徐淑，寝疾还家，不
获面别。赠诗云尔。”又宋佚名《竹庄诗话》卷二引《西溪丛语》，详述秦嘉
夫妻书信往返并诗，可参阅。伤：哀伤。
②为五言者三句：意谓汉代五言诗作者不过数家而已，而女诗人居其
二：一班姬，一徐淑。唯徐淑五言，中杂"兮"字；去之，则为四言。
③徐淑两句：叙别之作系指徐淑《答夫诗》。”亚于《团扇》：；逊于班
婕妤《团扇诗》，因同是女诗人，故相较尔。
【译文】
夫妻分别的事既是可以悲伤，文辞也凄凉哀怨。两汉
作五言诗的，不过几家，而妇人居二家。徐淑叙别的诗，次
于班姬的团扇诗了。
魏文帝
【原文】
其源出于李陵，颇有仲言之体①。则所计百许篇，率
皆鄙质如偶语②。惟"西北有浮云"十余首，殊美赡可
玩③，始见其工矣。不然，何以铨衡群彦，对扬厥弟者
耶④？
【注释】
①其源出于李陵两句：魏文诗源出于李陵，王粲诗亦出于李陵，其源一
也。钟嵘评李陵：“文多凄怆怨者之流"，评王粲：“发锹怆之词"；魏文源出李
陵，又有"仲宣之体"，可见曹丕诗继承发展重情采一路。清沈德潜《古诗
源》曰：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习，要其便娟婉约，能移人
情。”
②则所计百许篇两句：谓曹丕诗共计百来首，都质直无文采，如人对
话然。则：虚词，无意义。鄙质：野而质朴，毫无文采。偶语：相对谈话。
清何焯《义门读书记》卷四十七引曹丕《芙蓉池作》：“寿命非乔松，谁能得
神仙？遨游快心志，保已终百年。”曰：“其言如此其偷也，复有子孙黎民之
远图哉？”达按。偷：苟且也。
③唯"西北有浮云"两句：“西北有浮云"见曹丕《杂诗》。殊：不同一般。
美赡可玩：华美富丽，足供玩味。
④不然三句；铨衡群彦：评价品第众才士。曹丕《典论·论文》有：
“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，
陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干：斯七子者，于学无所遗，
于辞无所假，咸以自骋骥于千里，仰齐足而并驰。”又，曹丕《与吴质
书》于上述数人亦有评论。所谓"铨衡群彦"盖指此。铨衡：原指衡器或
量具。这里当动词用，是衡量、评论的意思。彦：才德杰出的人。对扬：
对答称扬。厥弟：其弟，指曹植。
【译文】
曹丕的诗的渊源从李陵出来，很有王粲的风格。就所计
百把篇，大概都鄙陋质朴像对话。只有"西北有浮云"十多
首，极美好丰富可以赏玩，开始看到他的工巧了。不这样，
用什么来评量众才人，对答他的弟弟啊？
晋中散嵇康
【原文】
颇似魏文①。过为峻切②。讦直露才③，伤渊雅之
致④。然托谕清远⑤，良有鉴裁⑥，亦未失高流矣。
【注释】
①颇似魏文：陈延杰《诗品注》曰：“叔夜有超绝尘世之想，其遨游快
志，亦颇似魏文焉。”
②过为峻切：清刘熙载《艺概·诗概》云：“叔夜之诗峻烈。”峻切：严
厉、尖刻、激烈。
③讦（jié诘）直露才：以直揭短处、横议是非来显露自己的才干。陈
延杰《诗品注》云：“叔夜拒钟会，与山涛绝交，皆其讦直者。”明胡应麟《诗
薮·外编》卷二曰：“嗣宗、叔夜并以放诞名，而阮之识，远非嵇比也。……
中散……徒以口舌获戾，悲夫！"讦直：揭发人之过错而不徇情。
④伤渊雅之致：有伤蕴藉雅正的高致。伤：害。渊雅：深远高雅。
⑤托谕清远：寄托深远。谕，犹旨也。
⑥良有鉴裁：确有审察，识别能力。
【译文】
很像魏文帝。过于高亢激切，揭发质直，显露才能，伤
害深沉雅正的风度。然而比喻清新深远，很有鉴赏和裁
断，也没有失掉卓越的流派了。
晋司空张华
【原文】
其源出于王粲。其体华艳，兴托不奇①。巧用文字，
务为妍冶②。虽名高曩代③，而疏亮之士④，犹恨其儿女
情多，风云气少⑤。谢康乐云：“张公虽复千篇，犹一体
耳。”今置之中品，疑弱，处之下科，恨少，在季、孟之
间矣⑥。
【注释】
①其体华艳两句：张华诗词藻温丽富艳，而无寄托之旨。华艳而不求
意蕴。兴托：寄托、寓意。奇：佳、高。
②务为妍冶：力事艳丽。务：强力以赴。妍冶：妍丽、妖冶。明许学夷《诗源辩体》卷五第二十一条云：“茂先情丽，正叔语工。茂先如'朱火
清无光，兰膏坐自凝。''佳人处遐远，兰室无容光。''巢居知风寒，穴处
识阴雨。不曾远别离，安知慕俦侣。”等句，甚情甚丽。”
③曩（nǎnɡ攮）代：前代。
④疏亮之士：通脱豁达的人。
⑤犹恨其儿女情多两句；恨：遗憾。多儿女之柔情，少风骨豪气。风
云：指风起云涌之磅礴气概。清何焯《义门读书记》卷四十六云："张茂先
《励志诗》。张公诗惟此一篇，余皆女郎诗也。”
⑥今置之中品疑弱五句：《诗品序》云：“至斯三品升降，差非定制，方
中变裁，请寄知者耳。”列品之难，其苦衷可见。至于张华，钟嵘以为宜在中
品、下品之间。权衡轻重，以置之中品为宜。季、孟之间：《史记·孔子世
家》：“鲁乱，孔子适齐。异曰，景公止孔子曰：'奉子以季氏，吾不能。以
季、孟之间待之'。”《集解》引孔安国曰：“鲁三卿，季氏为正卿，最贵；
孟氏为下卿，不用事。言待之以二者之间也。”
【译文】
张华的诗的渊源从王粲出来。他的风格华丽，托兴多奇
特。巧于运用文字，专为美丽。虽然名声在前代称高，但
明达的人还恨他多儿女情，少风云气。谢灵运说：“张公虽
再写千篇，还是一种风格而已。”现在把他放在上品，疑差
点，放在下品，恨低，他在上下之间了。
魏尚书何晏晋冯翊守孙楚
晋著作王讚晋司徒掾
张翰晋中书令潘尼
【原文】
平叔鸿鹄之篇①，风规见矣②。子荆零雨之外③，正长
朔风之后④，虽有累札，良亦无闻⑤。季鹰黄华之唱⑥，
正叔绿蘩之章⑦，虽不具美，而文采高丽⑧，并得虬龙
片甲，风皇一毛⑨。事同驳圣，宜居中品⑩。
【注释】
①平叔鸿鹄之篇：何晏《拟古诗》有"鸿鹄比翼游"之句。
②风规见矣；风规、风格，规范，犹言诗之体制。见，同现，明许学夷《诗源辩体》卷四第四十六条曰：“何晏五言二篇，托物兴寄，体制犹存。”
③子荆零雨之外：孙楚《征西官属送于陟阳候作》诗，有"晨风飘歧
路，零雨被秋草"句。此句意谓：孙楚除"零雨"这首诗以外，……。清
何焯《义门读书记》卷四十六，谓此诗"骨力其健。”
④正长朔风之后，王讚《杂诗》有"朔风动秋草，边马有归心"之
句：之后。即注③之外之意。达按：《宋书·谢灵运传论》有"子荆零雨之
章，正长朔风之句。”可见该诗在当时颇受推崇。
⑤虽有累札两句：谓孙楚、王讚除上引二诗外，虽尚有不少诗篇，实
在已无人知晓，累札：许多诗作。
⑥季鹰黄华之唱：张翰《杂诗》有"黄华如散金"句。清何焯《义门
读书记》卷四十七谓此诗"胸怀本趣"。
⑦正叔绿蘩之章：潘尼《迎大驾诗》有"绿蘩被广隰"句。
⑧虽不具美两句；具美：都好。高丽：高妙华丽。具，通俱。
⑨并得两句：言此五人俱以一首诗著闻，如龙之鳞甲，凤之羽毛。虽
少，亦稀有之物。虬：龙之有角者。凤皇：即凤凰。
⑩事同驳圣两句；驳圣：不纯的圣人。驳，马毛色不纯。圣，圣人。
《诗品》评诗，首推曹植。《诗品序》云：“陈思为建安之杰。”又云：“昔曹、
刘殆文章之圣。”虽曹植、刘桢并举，实则以曹为主，因曹及刘，且刘桢诗
岂可与曹植诗同日而语耶？《诗品》卷上评曹植有云：“陈思之于文章也，譬
人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。……故
孔氏之门如用诗，则公干升堂，思王入室，景阳潘陆，自可坐于廊庑之间
矣。”以圣喻诗，则曹植可为周、孔，以物喻诗，则曹植为龙凤。现何晏等五
人，犹圣而驳杂不纯，犹龙凤而片甲、一羽，故宜居中品。夫"驳圣"一
词，文献无征，历来注家又付之缺如。现据《孟子·公孙丑上》引子贡语
曰：“学不厌，智也，教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”又曰：“子夏、
子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊具体而微。”"有圣人之一
体"。即"驳圣"之意明矣。且何晏"鸿鹄"已具风规，孙楚、王讚之"零
雨"、"朔风"，已见沈约《宋书·谢灵运传论》，其中有"子荆零雨之章，正
长朔风之句"云云，可见该诗于当代已名噪一时矣。张翰、潘尼"并得虬
龙片甲，凤皇一毛，其诗已入"圣"境，只是"累札"较多，而他什寥寥
而己。可见何晏等人，虽清辞丽曲时发乎篇，而芜音累气固亦多矣。以圣
为喻，乃杂而不纯，此之谓"驳圣"也矣。钟嵘评沈约云：“约所著既多，
今剪除淫杂，收其精要，允为中品之第矣。”何晏等人，归诸中品，亦此意
也。
【译文】
何平叔"鸿鹄"句的诗篇，风格规范可见了。孙子荆
“零雨"句这首诗以外，王正长"朔风"句这首诗以后，即使
有芜累的篇章，实在也没有听见。张季鹰"黄华"句诗篇的
吟唱，潘正叔"绿蘩"句的篇章，虽说不是完全美好，但文采
卓越艳丽，都得到虬龙身上一片鳞甲，凤凰身上一根翎毛。
事情同于驳杂的圣人，应该居于中品。
魏侍中应璩
【原文】
祖袭魏文①。善为古语②，指事殷勤③，雅意深笃④，
得诗人激刺之旨⑤。至于"济济今日所"，华靡可讽味
焉⑥。
【注释】
①祖袭魏文：渊源于曹丕。祖袭：亦渊源之意。袭，沿袭。陈延杰《诗
品注》云：“今观其文体，颇似魏文'西北有浮云'也。”
②善为古语；达按：璩诗如"下流不可处"，"是谓仁智居"，"文章不
经国"，"贱子实空虚"等语，皆古爵也。
③指事殷勤：谓指责世事殷切勤谨。《文选》李善注引《楚国先贤传》
曰：“汝南应璩作《百一诗》，讥切时事。”明胡应麟《诗薮·外编》卷一云：
“应璩《百一》，旧谓规曹爽作。今读之绝无此意。惟'细微可不慎'一篇，
皆谏戒语。”
④雅意深笃；雅意：雅正之意。深笃：深厚。
⑤得诗人激刺之旨：《毛诗序》云：“上以风化下，下以风刺上。”《论语
·阳货》又有兴、观、群、怨之说。故知讽刺而怨悱，正合圣人之意、风
人之旨。应璩作《百一诗》"讥刺时事"，深得诗人激切怨刺之义。
⑥至于"济济今日所"两句；达按：逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗》
上册魏诗卷八，辑录应璩五言诗十八首，散句若干，未见"济济今日所"
句，盖佚诗句也。华靡：华丽、绮靡。讽味：讽诵玩味。
【译文】
师法魏文帝，善于作古人的话，殷勤地指陈事情，正意
深厚笃实，得到诗人激烈讽刺的用意。至于"济济今日
所"，华丽纤靡可以吟诵体味的。
晋清河守陆云晋侍中石崇
晋襄城太守曹摅晋朗陵公何劭
【原文】
清河之方平原①，殆如陈思之匹白马②。于其哲昆，
故称"二陆"③。季伦、颜远，并有英篇④。笃而论之，
朗陵为最。
【注释】
①清河之方平原；方：比也。
②殆如陈思之匹白马；殆：大概。白马：指白马王曹彪。匹：即上文
“方"义。达按：曹植诗列上品，曹彪列为下品；陆机诗列上品，陆云列
为中品。二曹、二陆虽同属兄弟，而诗歌成就高下悬殊。《诗品》卷下评曹
彪，有"以莛扣钟"之喻，其主张可见矣。
③哲昆：哲，贤哲。昆，昆仲。哲昆在此处犹言贤兄。”二陆"指陆机、陆
云。
④季伦、颜远并有英篇：指石崇《王明君辞》，曹據《感旧诗》，前人对
此二诗之称颂，已见《题解》。并：都。
【译文】
陆云的比陆机，大约像曹植的比曹彪。比于他的兄
长，所以称为二陆。石崇、曹摅，都有英俊的诗篇。切实地
评论他们，何劭是最好。
晋太尉刘琨晋中郎卢谌
【原文】
其源出于王粲①。善为凄戾之词②，自有清拔之气③。
琨既体良才④，又罹厄运⑤，故善叙丧乱，多感恨之词⑥。
中郎仰之⑦，微不逮者矣⑧。
【注释】
①其源出于王粲；钟蝾评王粲曰：“发愀怆之词。”评刘琨则曰：“善为凄
戾之词。”清刘熙载《艺概·诗概》曰：“钟嵘谓越石诗出于王粲，以格言耳。”
刘、王诗格调相近。
②凄戾（lì力）：悲凉、酸辛。
③清拔之气：清劲、挺拔的文风。明许学夷《诗源辩体》卷五第二十七
条曰：“刘越石五言，篇什不多。其《赠卢谌》及《扶风歌》，语甚浑朴，气颇
遒迈，元裕之诗谓'可惜并州刘越石，不教横槊建安中'。是也。”
④琨既体良才：谓刘琨既具良才。体：包含、容纳，《易·乾》：“君子体
仁足以长人。”《疏》：“言君子之人，体包仁道，泛爱施上，足以尊长于人
也。”《晋书·刘琨传》云：“琨少负志气，有纵横之才。”
⑤又罹（lí离）厄（è饿）运：又遭遇到危厄之命运。琨为段匹石单所
拘、所害。罹：遭难。
⑥故善叙丧乱两句；清沈德潜《古诗源》云：“越石英雄失路，万绪悲
凉，故其诗随笔倾吐，哀音无次，读者乌得于语句间求之。”清何焯《义门读
书记》卷四十六评《重赠卢谌》一诗谓：“慷慨悲凉，故是幽、并本色。”清刘
熙载《艺概·诗概》曰：“兼悲壮者，其唯刘越石乎！"达按：越石天性劲气直
辞，又遇世乱，宜乎其"善叙丧乱，多感恨之词。”
⑦中郎仰之：中郎，指卢谌，卢谌曾官从事中郎。仰：仰承，指仰承而
有所不及。《晋书·刘琨传》云：琨为段匹石单所拘，"自知必死，神色怡如也。
为五言诗赠其别驾卢谌，琨诗托意非常，攄畅幽愤，远想张、陈、感鸿门、
白登之事，用以激谌。谌素无奇略，以常词酬和，殊乖琨心。”
⑧微不逮者矣；微，略微。不逮：不及。清何焯《义门读书记》卷四十
六云：“卢子谅《赠刘琨》书中云贡诗一篇，此赠字后人所题。书词非不翩
翩，但多陈言耳。”达按：岂独书词而已，诗句亦然。刘琨《重赠卢谌诗》末
句：“何意百炼钢，化为绕指柔。”无可奈何之怨愤，溢于言表。卢谌《答刘琨
诗》末句则云：“百炼或致屈，绕指所以伸。”纯属虚与周旋之词。
【译文】
刘琨的诗的渊源从王粲出来。擅长写凄凉乖戾的话，自
然有清刚挺拔的气势。刘琨既具有优秀的才干，又遭到恶
劣的命运，所以擅长叙述丧乱，多感慨愤恨的话。卢谌仰
望他，稍稍不及的了。
晋宏农太守郭璞
【原文】
宪章潘岳①，文体相辉②，彪炳可玩③。始变永嘉平
淡之体，故称中兴第一④。翰林以为诗首⑤。但《游仙》
之作，词多慷慨，乖远玄宗⑥。其云：“奈何虎豹姿。”又
云：“戢翼栖榛梗。”乃是坎咏怀，非列仙之趣也⑦。
【注释】
①宪章潘岳；宪章：效法。《礼·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”
②文体相辉：谓郭璞诗风格与潘岳诗风格一致，相映成辉。相辉：竟相
争辉。达按钟嵘评潘岳，引李充《翰林论》谓其诗"翩翩然如翔禽之有羽
毛，衣服之有绡縠。”又引谢混语曰：“潘涛烂若舒锦。”评郭璞谓"彪炳可玩。”
盖风格近似故也。
③彪炳可玩；彪炳：文采焕发。可玩：足供玩味。
④始变永嘉平淡之体两句；永嘉：西晋怀帝年号，公元307-313年。钟
嵘《诗品序》云：“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎
寡味。爰及江表，微波尚传。孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似道德
论，建安风力尽矣。先是，郭景纯用隽上之才，变创其体；刘越石仗清刚之
气，赞成厥美。”"始变永嘉平淡之体"，即此意也，中兴：由衰落而重新兴
盛。《诗经·大雅·烝民序》：“任贤使能，周室中兴焉。”
⑤翰林以为诗首；翰林：指李充《翰林论》，其书已亡。诗首之说未详。
⑥乖远玄宗；乖远：背离、远离。玄宗：本指宗教之理，此处指玄学之
理。
⑦其云：“奈何虎豹姿"四句；达按：据逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝
诗》，郭璞《游仙》之作凡十九首，中无"奈何虎豹姿"、"戢翼栖榛梗"两
首，盖佚诗也，坎（kǎnlǎn砍懒）：坎坷不得志，遭遇不顺利。列仙：诸
仙。明许学夷《诗源辩休》卷五曰：“景纯《游仙》中虽杂坎之语，至如
'放情凌宵外，嚼蕊挹飞泉'。'神仙排云出，但见金银台。''升降随长烟，
飘颻戏九垓。''鲜裳逐电曜，云盖随风回。'等句，则亦称工矣。”许以为此
皆列仙之趣也。又：清何焯《义门读书记》卷四十六云：“景纯之《游仙》
即屈原之《远游》也。章句之士，何足以知之？”则又证"坎"之说矣。
【译文】
效法潘岳，文章风格互相辉映，藻采鲜明，可以赏玩。
开始改变永嘉时平淡的风格，所以称为东晋中兴第一。
《翰林论》认为诗歌中的首位。但他的《游仙诗》，文辞多慷
慨，乖违远离道家的宗旨。他的诗说"奈何有虎豹的风
姿"，又说"敛翼停在杂树上"，是不得意的咏怀诗，不是众
仙的趣味。
晋吏部郎袁宏
【原文】
彦伯《咏史》①，虽文体未遒②，而鲜明紧健③，去
凡俗远矣。
【注释】
①彦伯《咏史》；《世说新语》注引《续晋阳秋》曰：“虎少有逸才，文
章绝丽。曾为《咏史诗》，是其风情所寄。少孤而贫，以运租为业。谢尚时
镇牛渚，乘秋佳风月，微服泛江。会虎在运租船中讽咏，声既清会，辞又
藻拔，非尚所曾闻。乃遣问讯，答曰：是袁宏临汝郎诵诗。即其《咏史》之
作也。”达按：今存袁宏《咏史诗》二首。虎：袁宏小字也。
②文体未遒（ｑiú求）；文体：指文章风格。遒：强劲有力。明胡应麟
《诗薮》外编卷二曰：“晋人能文而不能诗者袁宏，名出一时。所存《咏史》
二章，吃讷陈腐可笑，当时亦以为工。”
③鲜明紧健：清新、明晓，紧凑、稳健。陈延杰《诗品注》卷中曰：
“此诗是学左太冲者，有讽谕之致，特波澜不大耳。”
【译文】
袁宏《咏史》诗，虽然风格没有挺拔，但已经鲜明劲健，
离开庸俗远了。
晋处士郭泰机晋常侍顾恺之宋谢
世基宋参军顾迈宋参军戴凯
【原文】
泰机"寒女"之制①，孤怨宜恨②。长康能以二韵答
四首之美③。世基横海，顾迈鸿飞④。戴凯人实贫羸⑤，
而才章富健。观此五子，文虽不多，气调警拔⑥。吾许
其进，则鲍照、江淹，未足逮止。越居中品，佥曰宜
哉⑦。
【注释】
①泰机"寒女"之制；郭泰机《答傅咸》诗，首句为：“皦皦白素丝，
织为寒女衣。”即所谓"寒女"之制。清何焯《义门读书记》卷四十六曰：
“诗乃赠傅，非答也。”盖后人传钞致错也。
②孤怨宜恨：郭泰机《答傅咸诗》通篇寄托，叹自己怀才不遇之感，
所以说他独自怨叹，宜其所恨矣。
③长康句：《晋书·顾恺之传》云：“（恺之）为吟咏，自谓得先贤风
制。”《世说新语·言语》云："顾长康拜桓武墓，作诗云：'山崩溟海竭，鱼
鸟将何依'固知其能诗也。”达按：根据逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗》，
顾长康今存五言一首：《神情诗》，是诗亦见《陶渊明集》。此外有若干散句。
“二韵答四首之美"，未知所详。
④世基"横海"，顾迈"鸿飞"：达按"横海"即谢世基《连句诗》，已见
《题解》。”鸿飞"，不详所指。顾迈诗今不存。
⑤戴凯人实贫羸（léi雷）：戴凯事迹不详，亦无存诗。贫羸：家道贫寒，
身体瘦弱。
⑥气调警拔：指诗歌的气韵风格出众峭拔，不同凡响。
⑦吾许其进五句：意谓郭泰机等五人，与鲍照、江淹二人宜居同一品
第。因此如果将此五人列为上品，则鲍照、江淹亦必进入上品。而钟嵘以
为鲍，江不够上品资格，因此，郭泰机等五人以居中品为宜。许其进：允
允他们上升一个品第。进：就其所处地位向上曰进。如进学、进用、进贤、
进爵等。逮：达到。止、越：此处均聪无意义之虚词。佥（ｑiān谦）。皆。
【译文】
郭泰机"寒女"的诗，孤苦幽怨应该有恨。顾长康能够
用两个韵的句子来回答四首诗的美好。谢世基的"横海"，
顾迈的"鸿飞"。戴凯的人实在是又穷又瘦，但才华丰富，
诗篇挺健。观这五位，作品虽则不多，风调遒劲挺拔。我
赞许他们前进，那鲍照、江淹，不能追上。越居中品，都说
应该啊！