6？25子曰：“觚不觚①，觚哉！觚哉！”【注释】
①觚（gū孤）：古代盛酒的器具，上圆下方，有四条棱角，后来改成圆筒形，没有棱角了，故孔子认为觚不像觚。【译文】
孔子说：“觚不像个觚了，这也算觚吗！这也算觚吗！”
6？26宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁①焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝②也，不可陷也；可欺也，不可罔③也。”【注释】
①仁：这里指有“仁德”的人。②逝：往。这里指去井边看看。③罔：诬罔。这里指被无理陷害。【译文】
宰我问孔子说：“对于有仁德的人，即使告诉他说‘一位仁人掉到井里啦！’他也会跟着跳下去吗？”孔子回答说：“为什么要那样做呢？君子可以到井边去，却不可陷入井里；君子可能被欺骗，却不可能被无理陷害。”
6？27子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔①矣夫②！”【注释】
①畔：同“叛”。②夫（fú扶）：语气词，相当于“吧”。【译文】
孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，用周礼来约束自己，就可以不犯上作乱了。”
6？28子见南子①，子路不说②。夫子矢③之曰：“予所否者④，天厌之！天厌之！”【注释】
①南子：卫灵公的妻子，当时实际上左右着卫国政权。②说：同‘悦”。③矢：通“誓”，发誓。④予所否者：予，我。“所……者”，相当“假如……的话”，古代用于誓言中。否，不是，不对，指做了不正当的事情。【译文】
孔子拜见了南子，子路不高兴。孔子发誓说：“我假如做了什么不正当的事的话，老天爷谴责我吧！老天爷谴责我吧！”
6？29子曰：“中庸①之为德也，其至矣乎！民鲜②久矣。”【注释】
①中庸：孔子所说的中，指以周礼为标准，无过无不及、不偏不倚；庸，平常、守旧不变。中庸之道就是言行不偏不倚，调和折衷，平庸守旧，走老路。②鲜：少。【译文】
孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了！老百姓缺少这种道德，已经很久了。”
6？30子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧、舜②其犹病诸③！夫④仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬⑤，可谓仁之方也已。”【注释】
①众：众人，这里指破落的奴隶主贵族。②尧、舜：传说中古代的两个帝王，实际可能是原始社会部落联盟的两个首领，后来被儒家称为最早的“圣人”。③病诸：对它感到为难。病，担忧。诸，“之乎”的合音。④夫（fú扶）：句首发语词。⑤能近取譬（pì辟）：能够就自身打比方，即推己及人的意思。【译文】
子贡说：“假若有一个人，给老百姓很多好处又能周济没落贵族们，怎么样？可以算是仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！尧、舜尚且难于做到哩！仁人是这样的人：要想自己站得住，就要帮助人家也一站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事都能推已及人，可以说是实行仁的方法了。”述而篇第七
7？1子曰：“述而不作①，信而好古，窃②此于我老彭③。”【注释】
①作：创作，创造。②窃（qiè切）：私或私自。③我老彭：老彭，人名。过去说法不一，有的认为指殷商时代的一位“好述古事”的所谓“贤大夫”。孔子是殷代奴隶主贵族的后代，所以对老彭特别尊敬。为了表示亲切，在老彭之前加一“我”字，意思就是“我的老彭”。【译文】
孔子说：“传述〔旧的〕而不创造〔新的〕，相信而且喜好古代的东西，我私自把自己比作老彭。”
7？2子曰：“默而识①之，学而不厌，诲②人不倦，何有于我哉？”【注释】
①识（zhì志）：记住。②诲：教诲。【译文】
孔子说：“默默地记住〔所学的知识〕，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我有什么困难呢？”
7？3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙①，不善不能改，是吾忧也。”【注释】
①徙（xǐ喜）：迁移。这里指靠近义、做到义。【译文】
孔子说：“〔许多人〕品德不去修养，学问不去讲求，听到了义不能去做，有〔亡违反周礼的〕过错不能改正，这些都是我所忧虑的。”
7？4子之燕居①，申申②如也，夭夭③如也。【注释】
①燕居：安居，家居。②申申：衣冠整齐。③夭夭（yāo腰）：行动迟缓、斯文的样子。【译文】
孔子住在家里的时候，衣冠楚楚，悠闲自在。
7？5子曰：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公①。”【注释】
①周公：姓姬，名旦。周文王的儿子，周武王的弟弟，鲁国国君的始祖。传说是西周奴隶制典章制度的制定者。他是孔子最崇拜的所谓“圣人”。【译文】
孔子说：“我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。”
7？6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺①。”【注释】
①艺：六艺，指礼、乐、射、御（驾兵车）、书（文字）、数（算术）。孔子继承西周奴隶主贵族的传统，以这六方面的知识教授学生。【译文】
孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于〔礼、乐等〕六艺的范围之中。”
7？7？子曰：“自行束脩①以上，吾未尝无诲焉。”【注释】
①束脩（xiū修）：古代一种见面礼。“脩”是干肉，“束脩”，即一束干肉，每束十条。孔子要学生初见面时至少送给他十条干肉，作为学费。后来就称学生给老师的学费为“束脩”。【译文】
孔子说：“自愿送给我十条以上干肉的人，我从来没有不教诲的。”
7？8子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅③不以三隅反，则不复也。”【注释】
①愤：苦思苦想而仍然领会不了的样子。②悱（fěi匪）：想说又不能明确说出来的样子。③隅（yú鱼）：角落。【译文】
孔子说：“〔教育学生〕不到他苦思苦想而仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想说又说不出来的时候，不去启发他。告诉他一个角是什么样儿，他不能由此推知其他三个角是什么样儿，就不再教他了。”
7？9子食于有丧者之侧，未尝饱也。【译文】
孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。
7？10子于是日哭①，则不歌。【注释】
①哭：这里指在吊丧时哭泣。【译文】
孔子在吊丧哭泣过的这一天里，就不唱歌。
7？11子谓颜渊①曰：“用之则行，舍②之则藏，惟我与尔有是夫③！”子路曰：“子行三军④，则谁与⑤？”子曰：“暴虎⑥冯河⑦，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”【注释】
①颜渊：颜回。②舍：舍弃，不用。③夫（fú扶）：语气词，相当于“吧”。④行三军：指挥三军。“三军”是当时大国所有的军队，每军一万二千五百人。⑤与：在一起的意思。⑥暴虎：空着两手和虎搏斗。⑦冯（同“凭”）河：无船而蹚水过河。【译文】
孔子对颜渊说：“用我，我就去干，不用我，我就隐藏起来，惟独我和你能够做到这样吧！”子路问孔子说：“如果你统帅三军，那么你和谁在一起呢？”孔子说：“空手和虎搏斗，蹚水过河，死了都不后悔的人，我不和他在一起。必须是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人〔才行〕。”
7？12子曰：“富①而可求也，虽执鞭之士②，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”【注释】
①富：这里指升官发财。②执鞭之士：拿着鞭子为大奴隶主看门、开路的小官。【译文】
孔子说：“如果有机会能求得富贵，就是拿着鞭子看门、开路的事，我也干。如果没有机会求得富贵，我还是干我所爱好的事。”
7？13子之所慎：齐①、战、疾。【注释】
①齐：同“斋”，（zhāi摘），斋戒。古代在祭祀之前，不喝酒，不吃葱蒜，不与妻妾同居，叫做斋戒。【译文】
孔子所谨慎、小心〔对待〕的是斋戒、战争和疾病这三件事。
7？14子在齐闻《韶》①，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”【注释】
①《韶》：见3？25注①。【译文】
孔子在齐国听到了《韶》乐，很长时间吃肉也不知道肉的滋味，说：“想不到〔古人〕创作的音乐达到了这样迷人的地步。”
7？15冉有曰：“夫子为①卫君②乎？”子贡曰：“诺③，吾将问之。”人曰：“伯夷、叔齐④何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”【注释】
①为：这里是帮助的意思。②卫君：卫灵公的孙子卫出公，名辄（zhé哲）。公元前492年—481年在位。他的父亲蒯聩因谋杀南子被卫灵公驱逐出国，灵公死后，辄被立为国君，蒯聩就回国同他争位。蒯辄、蒯聩互相争位这件事正好和伯夷、叔齐两兄弟互相让位成一对照。所以孔子赞扬伯夷、叔齐，而对蒯辄、蒯聩违反等级名分极为不满。卫国，最初建都朝歌（今河南淇县），公元前660年被狄击败，迁到楚丘（今河南滑县），公元前629年，又迁到帝丘（今河南濮阳）。③诺：答应的话。④伯夷、叔齐：殷东孤竹君的两个儿子。据传说，孤竹君死后两人互相让位，谁也不肯做国君，最后都逃到周文王那儿去了。（参看5？23注①）【译文】
冉有〔问子贡〕说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”〔孔子〕说：“古代的贤人。”〔子贡又〕问：“他们有怨恨吗？”〔孔子〕说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”〔子贡〕出来〔对冉有〕说：“老师不会帮助卫君。”
7？16子曰：“饭疏食①，饮水，曲肱②而枕③之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”【注释】
①疏食：粗粮。②肱（ɡōnɡ公）：由肩至肘的部位。泛指胳膊。③枕（zhěn诊）：动词，枕着。【译文】
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，这里边也是很有乐趣的。用不义的手段得到的富贵，对于我好象浮云一样。”
7？17子曰：“加我数年，五十以学《易》①，可以无大过矣。”【注释】
①《易》：又名《周易》、《易经》，古代一部占卜的书。当时奴隶主贵族宣扬人的富贵贫贱、吉凶祸福等等都是由“天命”决定的，占卜就是所谓预测天意。【译文】
孔子说：“再让我多活几年，到五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。”
7？18子所雅言①，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。【注释】
①雅言：周王朝在今陕西地区，以陕西语音为标准音的周王朝的官话，当时被称做“雅言”。孔子平时谈话用鲁国的方言，但在诵读《诗》、《书》和赞礼时则以当时陕西语音为准。【译文】
孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都雅言。
7？19叶公①问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”【注释】
①叶（shè社）公：姓沈，名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。【译文】
叶公问子路孔子为人如何，子路不答。孔子〔对子路〕说：“你为什么不这样说：他的为人，〔为了恢复周礼，〕发愤得忘记了吃饭，高兴得忘记了忧愁，连快要老了都不知道，如此而已。”
7？20子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”【译文】
孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”
7？21子不语怪、力、乱、神。【译文】
孔子不谈怪异、暴力、变乱、鬼神。
7？22子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”【译文】
孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可作我的老师。选择他们〔符合周礼〕的优点供自己学习，看出他们〔违背周礼〕的缺点，〔如果我也有，〕自己就改掉。”
7？23子曰：“天生德于予，桓魋①其如予何！”【注释】
①桓魋（tuí颓）：宋国的司马（古代主管军事行政的官）。孔子曾攻击桓魋违反周礼。公元前492年，孔子从卫国去陈国时经过宋国，桓魋听说后，带兵找孔子算帐。当时孔子正在大树底下同弟子们演习周礼的仪式。桓魋砍掉大树，而且要杀孔子，孔子吓得慌忙逃跑。这句话就是孔子在逃跑途中说的。【译文】
孔子说：“上天把治天下的圣德和使命赋予了我，桓魋能把我怎么样！”
7？24子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”【译文】
孔子说：“学生们，以为我对你们有什么隐瞒的吗？我丝毫没有隐瞒。我没有什么事情不是和你们一起干的，我孔子就是这样的人。”
7？25子以四教：文①、行②、忠③、信④。【注释】
①文：见1？6注⑤。②行：按奴隶主阶级的道德规范进行修养。③忠：见1？4注③。④信：见1？4注④。【译文】
孔子从四个方面教育学生，就是：文、行、忠、信。
7？26子曰：“圣人吾不得而见之矣，得见君子者，斯①可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣，得见有恒②者，斯可矣。亡③而为有，虛而为盈，约④而为泰⑤，难乎有恒矣。”【注释】
①斯：就。②恒：指恒心。③亡：同“无”。④约：穷困。⑤泰：这里是奢侈的意思。【译文】
孔子说：“圣人我不可能看到了，能看到君子，这就可以了。”孔子又说：“善人我不可能看到了，能看到有恒心〔保持好的品德〕的人，这也就可以了。没有却装作有，空虛却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心〔保持好的品德〕的。”
7？27子钓而不纲①，弋②不射宿③。【注释】
①纲：大绳。这里作动词用。在水面上拉一根大绳，在大绳上系许多鱼钩来钓鱼，叫纲。②弋（yì益）：用带绳的箭射鸟。③宿：指归巢歇宿的鸟。【译文】
孔子只用〔有一个鱼钧的〕钓竿钓鱼，而不用〔有许多鱼钩的〕大绳钓鱼。只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。
7？28子曰：“盖有不知而作①之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识②之，知之次③也。”【注释】
①作：创作，创造。②识（zhì志）：记住。③次：次一等的。【译文】
孔子说：“可能有什么都不懂而在那里凭空创造的人，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里。这在知识上〔比起生而知之的人来〕是仅次一等的。”
7？29互乡①难与言，童子见，门人惑。子曰：“与②其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”【注释】
①互乡：地名。在什么地方现已无可考证。②与：赞许，肯定。【译文】
〔孔子认为〕很难和互乡那个地方的人谈话，但互乡一个小孩却受到孔子接见，弟子们都迷惑不解。孔子说：“我是肯定他向周礼前进，不是肯定他从周礼后退，何必做得太过分呢！人家把自己身上的脏东西去掉以求进步，我是肯定他去掉身上的脏东西，并不是包庇他以往的行为。”
7？30子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯①仁至矣。”【注释】
①斯：就。【译文】
孔子说：“仁难道离我很远吗？只要我想达到仁，仁就达到了。”
7？31陈司败①问：“昭公②知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖③巫马期④而进之曰：“吾闻君子不党⑤，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子⑥。君而知礼，孰不知礼！”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”【注释】
①陈司败：陈国主管司法的官，姓名不详。一说齐大夫，姓陈名司败。②昭公：鲁国的君主，名裯（chóu稠），公元前541—510年在位。③揖（yī依）：拱手行礼。④巫马期（公元前521—？）：孔子的门徒，姓巫马，名施，字子期，鲁国人。⑤党：这里是偏袒、包庇的意思。⑥吴孟子：鲁昭公夫人。春秋时代，国君夫人的称号，一般是她出生的国名加上她的姓，吴孟子姓姬，应称吴姬。但按礼的规定，吴、鲁国君同姓，不能通婚，为了隐瞒真相，所以不叫吴姬而叫吴孟子。【译文】
陈司败问〔孔子〕：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”孔子出来后，陈司败向巫马期作了个揖，请他走近自己，对他说：‘我听说过，君子不包庇别人，难道君子也包庇别人吗？鲁君娶了一个同姓的吴国的女子做夫人，称她吴孟子〔而不称吴姬〕。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢！”巫马期将这话告诉了孔子。孔子说：“我真是幸运，假如有过错，人家一定知道。”
7？32子与人歌而善，必使反①之，而后和②之。【注释】
①反：反复，再一次。②和（hè贺）：跟随着唱。【译文】
孔子跟别人一齐唱歌，如果发现他唱得好，就一定让他再唱一遍，然后自己才跟着和一遍。
7？33子曰：“文，莫①吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”【注释】
①莫：大约，大概。【译文】
孔子说：“就〔有关礼、乐、《诗》、《书》的〕文化知识来说，我大概和别人差不多。至于做一个身体力行的君子，那我还没有取得什么成就。”
7？34子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑①为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔②已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”【注释】
①抑：转折语气词，“只不过是”的意思。②云尔：这样说。【译文】
孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过〔向圣与仁的方面〕努力而从不感到厌烦，〔拿周礼来〕教诲别人也从不感觉疲倦，倒是可以这样说的。”公西华说：“这正是我们学不到的。”
7？35子疾病①，子路请祷②子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》③曰：‘祷尔于上下神祇④。’”子曰：“丘之祷久矣。”【注释】
①疾病：疾，病。病，形容词，形容病情严重。②请祷：向鬼神请求和祷告，即祈祷。③诔（lěi垒）：哀悼死者的悼文叫“诔”，向鬼神祈福的祷文也叫“诔”。下文“祷尔于上下神祇”是子路从当时流传的祷文中引用的。④神祇（qí奇）：古代称天神为神，地神为祇。【译文】
孔子病重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。”孔子说：“我很久以来就在祈祷了。”
7？36子曰：“奢则不孙①，俭则固②。与其不孙也，宁固。”【注释】
①不孙：孙同“逊”。不孙，即不顺。这里意思是“越礼”。②固：简陋，这里是寒酸的意思。【译文】
孔子说：“奢侈就会越礼，节俭就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。”
7？37子曰：“君子坦荡荡①，小人长戚戚②。”【注释】
①坦荡荡：心胸宽广。②长戚戚：经常忧愁。【译文】
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
7？38子温而厉，威而不猛，恭而安。【译文】
孔子温和而又严厉，威严而不凶猛，庄重而又安详。泰伯篇第八
8？1子曰：“泰伯①其可谓至德也已矣，三②以天下让，民无得而称焉。”【注释】
①泰伯：周朝统治者的祖先古公亶（dǎn胆）父的长子，传说他曾按古公亶父的意愿，把王位让给三弟季历（即周文王的父亲），自己和二弟仲雍避居吴国，成为周代吴国的始祖。②三：多次。【译文】
孔子说：“泰伯可以说是品德最高的人了，几次把王位让给季历，老百姓简直不知道怎样称赞他才好。”
8？2子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸①，勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃③于亲，则民兴于仁，故旧④不遗，则民不偷⑤。”【注释】
①葸（xǐ洗）畏缩、拘谨。②绞：说话尖刻，出口伤人。③笃（dǔ赌）：厚待。④故旧：故交，老朋友，指已没落的奴隶主贵族。⑤偷：薄。不偷，即不薄，厚道。【译文】
孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩；只是勇猛而不以礼来指导，就会犯上作乱；只是直率而不以礼来指导，就会说话尖刻。君子如果厚待自己的亲族，老百姓就会按仁的要求来行动了；君子如果不遗弃没落的旧贵族，老百姓也就厚道了。”
8？3曾子有疾，召门弟子曰：“启①予足，启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰②。’而今而后，吾知免③夫，小子④！”【注释】
①启：同“”，意思是看看。②战战兢兢（jīng经），如临深渊，如履薄冰：引自《诗经？小雅？小旻（mín民）》篇。这里曾参借用来形容自己一生处处小心谨慎，避免损伤身体，能够尽孝。③免：指身体免于损伤。④小子：对弟子的称呼。【译文】
曾子有病〔快死的时候〕，把他的门徒召集到身边来，说道：“看看我的脚，看看我的手。〔看看有没有损伤。〕《诗经》说：‘小心谨慎呀！好象站在深渊旁边，好象踩在薄冰上面。’从今以后，我知道我的身体是不再会受损伤的了，弟子们！”
8？4曾子有疾，孟敬子①问②之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌③，斯远暴慢④矣；正颜色，斯近信矣；出辞气⑤，斯远鄙倍⑥矣。笾豆之事⑦，则有司⑧存。”【注释】
①孟敬子：即孟孙捷，鲁国大夫，新兴地主阶级代表三家之一。②问：看望，探视。③动容貌：使自己的容貌变得庄重严肃，合乎周礼。④暴慢：粗暴，放肆。⑤出辞气：出言，说话。指说话注意言辞和口气，以免违反周礼。⑥鄙倍：倍，同“背”。鄙倍，即粗野，背理。⑦笾（biān边）豆之事：笾和豆都是古代祭祀和典礼中的用具。“笾豆之事”指祭祀或礼仪方面的事情。⑧有司：主管某一方面事务的官吏，这里指主管祭祀、礼仪事务的官吏。【译文】
曾子病重，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他所说的话是善意的。君子应当重视的道德有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样就可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚实守信；说话注意言辞和口气，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这方面事务的官吏在那儿负责。
8？5曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虛；犯而不校①。昔者吾友②尝从事于斯矣。”【注释】
①校（jiào较）：计较。②吾友：我的朋友。有人认为是指颜回。【译文】
曾子说：“有才能却向没有才能的人请教，知识多却向知识少的人请教；有本事却象没有本事一样，知识学问很充实却象很空虛一样；被人侵犯也不计较。从前我的朋友就曾经这样做过了。”
8？6曾子曰：“可以讬①六尺之孤②，可以寄百里之命③，临大节而不可夺④也。君子人与⑤？君子人也！”【注释】
①讬：托付。②六尺之孤：死去父亲的小孩子叫“孤”。“六尺之孤”指未成年而接位的年幼君主。古代尺短，六尺形容个子没长高。③寄百里之命：寄，寄托、委托。“百里”指一个诸侯国。“百里之命”指国家政权或国家命运。④不可夺：不可夺其志，不能使之动摇屈服。⑤与：同欤，语气词。【译文】
曾子说：“可以把幼小的君主托付给他，可以把国家的命运委托给他，面临生死的考验而不动摇屈服。这种人是君子吗？是君子啊！”
8？7曾子曰：“士①不可以不弘毅②，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【注释】
①士：见4？9注①。②弘（hóng宏）毅：弘，广大。毅，刚毅，坚强。【译文】
曾子说：“士不可以不心胸宽广，意志坚强，因为他责任重大，道路遙远。把克己复礼作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
8？8子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”【译文】
孔子说：“用《诗》激发志气，用礼作行为的立脚点，用乐完成修养。”
8？9子曰：“民可使由之，不可使知之。”【译文】
孔子说：“对于老百姓，只能让他们照着〔统治者的〕命令去做，不能让他们知道为什么要这样做。”